步搖是我們非常熟悉的一種古代女子的首飾，無論是那個朝代的影視劇，我們都可以看到步搖的身影。它是我國古代女子頭上不可缺少的風景線，隨著歲月的流轉，一直留存在皇室貴族女子妝匣之中的步搖也漸漸走進了平民女子家中。步搖最早出現在殷商時期，到了明清時期，無論是製作技藝還是式樣設計都有了突破性的發展。今天我們就來看一看步搖的發展和在影視劇之中的展現。
步搖的出現和發展
根據考古研究，我國的步搖最初出現在殷周時代，在這段時期，步搖已經是王后在祭祀或者慶典之時必須佩戴的重要的飾品。後來，步搖漸漸流傳到了民間，成為了民間女子必備的飾品。“步搖”一詞其實形成在戰國時期，在楚國宋玉的《諷賦》之中有“垂珠步搖，來排臣戶”的詩句。女子們將步搖固定在頭髮上，在行走之時，下垂的金屬珠玉會不停地搖顫或者撞擊，發出清脆的響聲，給人以視覺和聽覺上的美感，所以稱之為“步搖”。後來將步搖固定在冠上，就稱為步搖冠。
學者認為，在漢代，步搖是為皇宮女子的重要首飾，在現今發現的文物可以看出，當時只有長公主和皇后才佩戴步搖。其他的皇室女子，比如皇太后、公主或者嬪妃之類都不能佩戴步搖。漢朝以後一直到南北朝時期，這個時候步搖已經漸漸傳出皇宮，不僅嬪妃可以佩戴，貴族婦女甚至平民也可以佩戴，只不過民間的步搖更加簡單。
南北朝時期是金步搖發展的黃金期，在當時，步搖是貴族男子和女子共同佩戴的首飾，也是地位的象徵。鮮卑族的步搖主要是由步搖葉片組成的，1957年章吉營鄉房身村鮮卑墓出土的兩件花樹狀金步搖，就是慕容鮮卑步搖葉的代表。
鮮卑族對步搖非常痴迷，在《晉書·慕容廆傳》之中有著這樣一段故事——三國時期，鮮卑族一部落首領莫護跋率領族人隨同司馬懿征討，莫護跋立下戰功，被封為率義王，建立了以莫護跋為王的國家，定都大棘城。而莫護跋非常傾慕漢文化，尤其是漢人的步搖，他特別喜歡，就叫人做了一頂，日日佩戴。因為他對步搖的喜愛，所以人們都直接叫他“步搖”，因為在古鮮卑語之中，“步搖”和“慕容”兩字相近，久而久之慕容就成了家族的名稱。
從南北朝開始，步搖已經不受地域和民族的界限，被各族女子廣泛接受。一直到了明清時期，因為民間手工技藝的日漸精細，步搖的式樣和材質都有了新的發展和變化。明清兩代經典的首飾工藝——琺琅彩、點翠等等，都給步搖注入了新鮮的血液。
步搖的經典樣式——花樹、流蘇、銀鏈和螺狀
在魏晉南北朝時期，花樹就是步搖的典型式樣，並且一直到了明清時期，這種經典式樣依舊被沿襲。在中國古代人的傳統思想之中，樹是可以通往天上的，是人與天、地結合的媒介，也是生命生生不息的象徵，這種美好意象一直流傳到了明清時期。明清時期對首飾更加註重繁複與華麗，所以我們看明清時期的花樹流蘇，已經不僅僅是枝幹和葉片的搭配，而是加上了更加具有生機的花卉和蟲鳥。在點綴連線之時，明清時期的工匠們更善於用螺旋狀細絲相互連線，而非僅僅的下垂。女子在佩戴之後，花鳥蟲葉的裝飾品互相觸碰，別有一番情趣。
在對花樹步搖的命名之上，人們不僅僅會用“花簪”“搖釵”等等名字，基本上以紋樣或者意象命名。雖然在明清時期“步搖”這個詞比較少出現，但是依舊是女子喜愛的重要飾品。
（電視劇《如懿傳》）
流蘇步搖是一種古老的不要形式，在簪釵的頂端垂下珠鏈，在女子走動之時，這些穗子會隨著步伐而搖動，這也是《諷賦》之中“垂珠步搖”的來歷。到了清朝，人們基本上不會稱為步搖，而是直接稱為“挑子”或者“流蘇”。因為滿清皇室對於“東珠”以及佛教有關的各種有機寶石的喜愛，所以流蘇的才子也有了很大的變化。比如珊瑚、珍珠、碧璽、琉璃等等，都出現在了流蘇之上。代皇室工匠不僅僅對流蘇的式樣進行了改進，還將步搖的精髓運用在了其他的頭飾之上。比如清朝皇室妃嬪佩戴的鈿子上就有垂下的珠串，在小說《金瓶梅》之中，李瓶兒就曾經和西門慶討要一件金九鳳鈿子，兵並且要求“每個鳳嘴銜一溜珠兒”。
（電視劇《女醫明妃傳》）
金步搖和珠串步搖常常出現在皇家飾品之中，而在民間，女子們通常會佩戴銀製的流蘇步搖。這種銀鏈步搖是漢族女子十分鐘情的飾品，因為分佈廣泛，漸漸有了地方特色，出現了明顯的南北差異。南方女子的步搖銀鏈更加細，排列細密，數量也比較多，看起來秀氣精緻。北方的銀鏈步搖雖然流蘇比較稀疏，但是總體用料非常足，更加簡約大氣。
（電視劇《如懿傳》）
螺旋狀步搖出現在隋唐時期，雖然沒有流蘇和細鏈子，但是因為質地輕盈，在女子走路之時，也有隨步而動的特點，所以也是步搖的一種形式。這種步搖主要是以細絲螺旋狀或彈簧狀的方式連結珠玉等，以達到可以搖動的目的。在幾種步搖形式之中，這種步搖是最為簡單的，相對於繁複的花樹和流蘇，更加適合作為日常髮飾。
總結：
縱觀步搖的發展歷史，從深受慕容鮮卑所喜愛的花樹步搖以及步搖冠，僅宋代獨有的宋式步搖，到寓意吉祥的明清步搖等等，步搖在時代審美文化的影響下漸趨豐富多樣。明清時期的首飾工藝達到了中國古代首飾發展的巔峰，工匠們職責分工更加明確，材料也更加豐富多樣。隨著滿漢兩族的交融以及中西方的文化交流，也促進了首飾行業的進步。
無論是古代女子還是現代的女子，頭飾是一件不可或缺的物品。古語常言悅己者容，而步搖的細緻之美，悅耳之聲，只有女子自己才能親身體會。無論女子在社會上的地位如何，飾品和服裝，都代表著她們對美好生活的期盼，值得我們細細品味。
參考資料：
孫機——《步搖、步搖冠與搖葉飾片》
田立坤——《步搖考》（田立坤考古文稿），文物出版社
趙雅新——《科左後旗毛力吐發現鮮卑金鳳鳥冠飾》
揚之水——《中國古代金銀首飾》，故宮出版社
杭海——《妝匣遺珍：明清至民國時期女性傳統銀飾》，新知三聯書店出版社