每逢新年或者商店和企業開張之際，財神像或財神鵰塑就會出現在人們的視線裡，為喜氣洋洋的氛圍裡注入了一種人所共想的發財夢，追求財富，不再羞羞嗒嗒，在節慶或特殊節點，人們總要藉機敞開心扉抒發一下自己內心的需求，展望明天的幸福快樂。這是民間的一種習俗，盼望吉祥發財，那麼，人們在日常生活中常拜的財神有哪些呢！
財神有很多，而且都是入鄉隨俗的，有的威風凜凜，有的凶神惡煞，有的平易近人，但總體來說都是喜氣盈盈，予人以吉祥的，否則就沒有人再抬舉他了。財神們任人敬請，選擇自己喜愛的財神，來滿足自己的內心需求，讓美麗的願望有一個落腳處。這正是蘿蔔白菜各有所愛，習俗的延續，圖的就是吉祥喜慶。財神，一般認為有所謂的“正財神”趙公明，“文財神”比干、范蠡，“武財神”關羽等。其中，最為人們熟知的財神，則是“正財神”趙公明。
1、趙公明——專司人間財富之神。在民間奉祀的財神中，影響力最大，人氣最旺，當數趙公明。舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑麵濃須，身跨黑虎，面日猙獰。正加人間，管財的不凶神惡煞，怎能守得財。因此，人們又稱其為“正財神”。
2、比干——公正無心，紂王之叔。在民間年畫中，比干的神像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長鬚，手棒如意，身著蟒袍，足登元寶。因為心被其昏君紂王給挖了，無心之人不偏不倚，辦事不亂方寸，不是你花言巧語或一把鼻涕一把淚，就能從他貪點小便宜的，守得住財。這個文財神是公正的試金石。
3、范蠡——生財有道的陶朱公。范蠡是春秋戰國之際傑出的政治家、思想家及謀略家，同時，他還是一位生財有道的大商家。范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累家產數十萬金。這是天下人所共知的，但范蠡一生艱苦創業，積金數萬，善於經營，善於理財，又能廣散錢財，故稱其為文財神。
4、關羽——忠誠信義為本的關公。關羽在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，人們的忠誠失血，信義缺鈣，因此，人們越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神及財神，香火旺盛，這叫缺啥補啥！企盼財富，企盼忠誠，企盼信義。這正是忠誠和信義有了，財富也就到家門口了。
文和武的財神有了，正財神也有了，民間還有偏財神。偏與正是對應，偏指的是財神所在的神像位置而言的。“正”是指趙公明在正中，其他的在趙公明的兩側。通常也將趙公明為首的五位財神稱為“五路神”和“五路財神”，民間以趙公元帥、招寶、納珍、招財、利市五神為五路財神。此說出自《封神榜》。因姜子牙封趙公明為正一玄壇真君，率領部下四位正神，迎祥納福。趙公明手下四神分別是：招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。
五路財神是民間吉慶年面中常見的形象，如《賜福財神》，《開市大吉》、《招財進寶》中，皆有趙公明，招財、利市等，有時又與文財神、合和二仙合繪。五路神也指路頭，行神。清人姚福均稱：“五路神俗稱財神，其實即五祀門行中霤之行神，出門五路皆得財也。”民間以正月初五祀五路神，謂此曰：“為路頭誕辰，金鑼爆竹，牲體畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭”。“五祀”，《禮祀·典禮下》中“祭五祀”，鄭玄注云：“戶，灶、中霤、門，行也”。五祀即祭戶神、灶神、土神（中霤）、門神、行神。“路頭”，即五祀中之行神；五路，指東西南北中。意為出門五路，皆可得財。
拜財神是民間的一種習俗，圖的是吉祥和內心的美好願望的表達。發財，過上好日子，天經地義，沒有人不想自己的口袋鼓起來。於是，在民間便產生了眾多的能夠給人帶來好運的財神，尤其是逢年過節，或是經營的商店和企業開張，張貼財神年畫或供奉財神鵰塑，無可厚非，表達心願而已。當然，完全的迷信是不可取的，也不會有人如此的愚鈍。祝大家心想事成、萬事如意、天天發財。（文／蔡駟讀歷史 圖／源於網路）