老耿我是仙劍系列的忠實粉絲。前段時間憶經典，重玩了《仙劍奇俠傳四》，雲天河、韓菱紗和慕容紫英為了去妖界見柳夢璃，
必須先到鬼界找到翳影枝。待他們取得翳影枝後，被韓菱紗的大伯送出鬼界，一出鬼界就來到了酆都城。
到這裡不禁想起，仙劍系列不只一次提到過酆都這個地方。《仙二》中王小虎、李憶如和沈欺霜為了從孔磷的畫裡救出李逍遙，需要去鬼界找天鬼皇幫忙，他們
就是從酆都這進的鬼都。
《仙三》中，景天、龍葵、紫萱一行人來到酆都尋求解救雪見得方法。也從酆都進入了鬼界。
那麼，為啥能從酆都進入鬼界呢？遊戲裡的酆都就是現在的重慶豐都縣。這裡鬼文化盛行，有下面幾種說法來源：
一是道教之說。
在東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為後來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這裡遂成為了道教的傳教中心。後來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝（土伯）之說：
當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺蹟。
三是佛教“閻羅王”之說
。“閻羅王”本是梵文的音譯，願為古印度神話裡管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。
四是陰、王成仙之說
這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。
後來加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏透過小說、詩詞、遊記和碑文的描述，如《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來；將民間神話傳說想象與現實結合起來；將建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。
後來，又加上《西遊記》、《鍾馗傳》等小說的誇張渲染，酆都城是鬼城的說法越來越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的“鬼城”。
自宋朝以來，人們藉著自己心中對陰曹地府的揣想，在此處修築了一套如冥府般的建築，使酆都更成了名符其實的鬼城。
因此，原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，一大群的陰間鬼神紛紛湧進鬼國的京都——酆都，使這個地方成了陽間的陰曹地府。
《仙劍》系列，講的就是神魔妖仙人鬼這六界的恩恩怨怨。酆都便被收入進遊戲中，作為人界與鬼界的關口了。#仙劍奇俠傳##酆都#