現在，回過頭來講禪宗，禪宗是怎麼開始的呢？大家都曉得“拈花微笑”這件事。釋迦牟尼佛說法四十九年，活到八十一歲就涅槃去也。這位本師釋迦牟尼佛，有一天在靈山會上說法。說法，講不恭敬一點就是打香板，就像我們的香板“啪——”一拍下來，大家都站在那裡，只要我半天不說話，——怎麼不說了呢？你們就會這麼想，就是這個味道。有一天，我們這位大老師上座坐了半天，香板打了，不說話，大家都在下面等著。奇怪！老師怎麼不講話？結果，釋迦牟尼佛就拿起座位前面一朵花，對著大家一轉。誰也不曉得他是什麼意思。老師今天怎麼賣起花來了呢？又不是兜攬生意，又不是義賣，誰也不懂。迦葉尊者坐在旁邊，實在忍不住，就“破顏微笑”。這就是所謂“釋迦拈花，迦葉微笑”。
破顏是什麼意思呢？顏是面孔。本來釋迦牟尼佛說法，大家都很嚴肅的，很莊嚴，很規矩。結果啊！這個迦葉尊者不守規矩，把本來嚴肅的面孔破掉了，臉上微微的一笑，可不是哈哈大笑，只是嘴巴稍微咧一咧——微笑。這麼一笑，笑出了毛病，這下他慘了。釋迦牟尼佛說話了，說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”他就說我有個正法，我的衣缽就交給你了。誰叫這個老頭子（迦葉）要笑呢？你笑，你去挑吧！接棒去！就交給他了。教外別傳，釋迦說法四十九年說了那麼多，在這個以外，別有心傳。他懂了，就交給他，這是一件事。這是個開始。後來，佛又把自己的袈裟和一個飯碗（叫做衣缽），交給迦葉尊者說：“我涅槃以後，你不準死，要等到下一個劫，彌勒成佛的時候，把這個衣缽交給他。”
所以，迦葉尊者到現在還沒有死，在雲南的雞足山入定。佛有兩個弟子到現在還沒有死，一個是迦葉尊者，另外一個是賓頭盧尊者。過去在大陸上，打千僧齋的時候，請一千多個和尚吃飯，四方的雲水僧都會來，算不定，賓頭盧尊者就來了。他來，也不會讓你知道，不會被你發現，等到他走了以後，才被發現。有時穿得很漂亮來，有時一身髒兮兮的，反正只要出家人就可以吃，你不能趕他的。不但吃了，還拿了錢走的。他也是受了佛的命令，叫他留形住世，一直留在世間上，就是長生不死啦！給人間做模範。《大藏經》裡還有請賓頭盧尊者的法門——一種方法，一種訊號，這種訊號弄好了，說不定感動他老人家來看看你，但是他不會告訴你：我就是。他東搞一下、西搞一下，等你發現以後，他已經走了。
迦葉尊者又叫金色頭陀，面板是金色的。為什麼呢？因為迦葉以前幾世，是開金店的。那個時候，替佛造金像，所以，以後生下來面板是金色的。金色就是黃色，我們中國人黃種人這個顏色。他也叫做飲光尊者，一身都有金色的光明。後來，就成為禪宗的初祖。現在，對迦葉已經有了大概的認識，他的簡單履歷也拿給諸位審查過了。
現在，講到佛當時所說的：“吾有正法眼藏，涅槃妙心。”一般外面的旁門左道怎麼說呢？乃至於學密宗的怎麼說呢？禪宗啊！和密宗一樣有秘訣的啊！釋迦拈花，那不是拈花！呵！什麼髒的道理都套進去了！迦葉拿了花以後，佛還有秘訣告訴迦葉，所謂正法眼藏，你看菩薩打坐的時候，眼睛都眯眯的，打坐的時候，要把眼珠子往上翻，翻到腦後藏起來，真的哦！好多學密宗學道家的都是那麼傳（當然，正統密宗的大師不會亂講的），所以打起坐來，都在翻眼睛，往後腦往頭頂上看。那麼這樣有沒有效果呢？生理馬上起效果！什麼道理呢？因為眼球往後翻（其實翻不過來），眼神經向內收，帶動了後腦神經的拉緊，所引起的反應，感受上起了作用，這就是五陰裡的受陰作用。這一作用，就覺得是氣脈動了。唔！這個眼睛——正法眼藏，藏得好，正法眼要藏起來。真的哦！外面有很多這麼解釋的哦！
那麼這個“正法眼藏”藏了，涅槃妙心呢？捏盤子裡的心呢？因此，有所謂涅槃大手印，換句話說，這個圓盤子比較大，要用大手印來端啊！把那個心端出來。哼！真是滑稽呀！有時看起來真是可憐，缺乏智慧！我這才體會到智慧的寶貴。智慧可不是知識學問，學問是學問，智慧是智慧。不是學問好就有智慧！不要搞錯。你看！有的人一個字都不認識，沒有受過教育。但是，他就是高明，高人一等，這是智慧。例如創造歷史的大英雄們，並沒有讀過什麼書，他就是智慧高。讀書的書呆子，只是幫助那些人，成功了，給你一個官作，給你一碗飯吃。所以啊！“正法眼藏，涅槃妙心”。不是這樣講的。
實際上，佛說正法眼，拿理來講，佛是說我有個正法門。眼，等於畫龍點睛，這隻眼睛照天照地。眼睛是人最重要的感官，沒有眼睛，便看不清楚。眼睛代表見地。藏，什麼藏？若是解釋成藏起來，那麼《大藏經》呢？就要做個大倉庫把它藏起來，三藏十二部，要用三個門把它關起來，叫做三藏？藏者，在佛學中是代表一個大的充滿了的寶庫，這就是所謂正法眼藏。涅槃妙心：寂滅的，清淨的妙心。妙心，佛法的心印。不要再另加解釋，套上了功夫，套上了方法。不要亂搞，會搞成神經的。
那麼“不立文字，教外別傳”呢？這是指付囑摩訶迦葉這一段事。
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