在這個時代為“文藝青年”正名，感覺像在踩雷，畢竟這四個字被“玩壞”已經不是一天兩天了。
其實呢，文藝的根基是文學和藝術。文藝是一座城市的調性，文藝青年就像一座城市的表情。奔放抑或沉鬱，婉約或是癲狂，甚至頹喪，都是一種表情審美。
文藝青年擅長攜帶敏銳的感官入世，並以超乎尋常的感受力出世。他們低飛在庸常的世俗生活上空尋找美的臨在，在文學和藝術中築造自己的理想國。城市，也因他們的存在而豐富了底色。
那麼，在北京這座古都裡，資深滿族文藝青年們都有誰呢？
首先，乾隆算不算文藝皇帝？這個問題見仁見智，但他熱愛文藝是真的。他平生寫的詩，一說四萬首，一說十萬首，總之，全本唐詩都不及他一人寫的量。書法也寫了一萬多幅，繪畫也有一千幅之多。
但如此大體量的創作，能拿得出手的少之又少，被後人津津樂道的卻是他那一千多方印璽。因為太愛在名家書畫上蓋鑑印，還得了個“蓋章狂魔”的封號。最讓人鬱悶的是，王羲之《快雪時晴帖》總共才28個字，他楞給蓋了一百多個章。
後人評價：乾隆爺在文藝成就上是半碗水，卻是個大藏家和文化總編輯。
身為皇帝，他比誰都有財力玩收藏，現兩地故宮博物院的大部分藏品都曾是他的寶貝。他還讓人把這些字畫珍玩、善本書帖、殷周銅器都編撰成專門的圖文冊子，還讓300多名學者歷時10年編撰《四庫全書》。
這等豪奢手筆，除了皇帝誰玩得起？所以，有個這麼熱愛文藝的“敗家”皇帝，倒是給後世留下了不少研究資料。
與乾隆爺的才華相對的是滿族詩人納蘭容若，他的詩學成就在滿族之高，一語可定論：滿洲詞人男有成容若，女有顧太清”。
納蘭容若的詩作現存有三百多首，世人耳熟能詳的“人生若只如初見”、“當時只道是尋常”等名句，都出自他手。
當年柳永的詞在民間“凡有井水處，都能歌柳詞”。納蘭公子也如是，他的好朋友曹寅寫“家家爭唱《飲水詞》”，但後一句卻是“納蘭心事幾曾知”。
身為滿洲重臣納蘭明珠的兒子，貴公子納蘭容若卻過得很不快樂。這世上有人想做“人間富貴花”，也有人悔生富貴家。一如他在《踏莎行》中所寫：金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰道。
金屋玉宅就像牢籠，拘住了他自由的天性，“我本落拓人，無為自拘束，倜儻寄天地，樊籠非所欲。”
門第差別也熄滅了他的愛情。初戀情人被選在君王側，“一入宮門深似海，從此蕭郎是路人”。愛妻盧氏死於難產，令他痛苦中“心字已成灰”。後來愛上漢人女子沈宛，又因滿漢身份相異而求不得。沈宛被家人帶回了江南，他“從此傷春傷別，黃昏只對梨花”。
納蘭公子是那個時代最憂傷的文藝青年，他的詩詞裡最多見的便是“愁、恨、淚”，因此自謂：我是人間惆悵客。
落落寡歡中，他只活了31年便溘然長辭。後來有紅學家考證，納蘭容若就是《紅樓夢》裡賈寶玉的原型。
說來也妙，納蘭和曹雪芹的祖父曹寅的確是好友。兩人幼年一起伴康熙讀書，又都是滿族。成年後，曹寅封了江寧織造，納蘭成為御前一等侍衛。雖蒙聖寵，但他的詩中卻常透出不安：“榮華及三春，常恐秋節至。”
後來雍正上臺抄了曹家，果然是“三春去後諸芳盡”。當時還是文學少年的曹雪芹落得家破人亡，晚年寄寓西郊，連喝酒都靠賒的。
時代的一粒灰，落到曹雪芹頭上，成就了一部《紅樓夢》。
《紅樓夢》在乾隆十九年問世，堪稱世情小說集大成者。流傳之廣，據說當時讀書人家的案頭必備一本。
關於曹雪芹本尊，資訊量很少，只知是個生得粗黑、素性放達的漢子，嗜酒如命。他雖然形象聽上去不太文藝，實際上詩詞書畫、金石器玩、園林醫藥、工藝美食……無一不精。這一點，只消看《紅樓夢》裡如何搭景造境怡情悅性便可知曉。
只可惜時代風雲起起落落，曹公筆下，任你木石前盟、金玉良姻，連同大觀園的風花雪月，最後都隨著空空道人一曲《好了歌》，變了片白茫茫大地真乾淨。
紅樓夢醒之際，正是民國開始之時。民國也是亂世，軍閥間混戰不斷。亂世梟雄中，卻出來了“民國四公子”之一的溥侗，溥侗是皇族出身，溥儀的堂兄，自幼在上書房就讀，琴棋書畫金石碑帖都精，但京劇和戲曲是他最愛。他曾和袁克文共組“言樂會”，一起參與演出，也曾聯同張伯駒三人合唱一臺戲，唱得滿城轟動。
從大清至今，幾百年風流雲變。北京這座城，經歷朝代更迭，早已物是人非，唯有文藝是星火，搖曳不滅，一點便可燎原。
一代又一代的滿族資深文藝青年們，則充當了點燃火把和傳遞火把的人。他們在市井傳奇中封神，在文藝作品中永生。他們用各自的表情，豐滿了這座城的調性。
我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是。
節選自ADCC生活藝術《再讀北京｜從皇室到平民，這座城裡縱橫古今的資深文藝青年們》