眾所周知，麒麟是我國神話傳說中的神獸，其形象如鹿，全身卻長滿鱗甲，又生牛尾。在中國傳統文化中，麒麟象徵著吉祥如意，其出現代表著天下太平，百姓安康。
在《禮記·禮運》中記載：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”將麒麟排在四靈首位，在古代麒麟也被用來形容道德和能力都非常優秀的男性。
中國民間流傳著“麒麟送子”的傳說，麒麟為什麼和送子聯絡在了一起呢？
一、古代典籍說
《論衡》中有記載：”麒麟，獸之聖者也！”古人認為，麒麟是獸中之聖。相傳，中國第一大聖人孔子出生的時候，就有一隻麒麟出現在他們家的院子裡，並且嘴巴里還叼著一本書。明代的《孔子聖蹟圖》所畫的就是這麼一個故事，意思是，
麒麟是獸中之聖，而孔子是人中之聖。
另外，麒麟送子的典故在《詩經·周南》中就有記載：
麟之趾。振振公子，于嗟麟兮！
麟之定。振振公姓，于嗟麟兮！
麟之角。振振公族，于嗟麟兮！
這首古老的詩歌，就是用麒麟做比喻，讚頌周文王子孫旺盛而德才兼備。因此，麒麟兒是對家中孩子的最高讚譽。
在中國古老的文化典籍中，麒麟一方面作為預示平安的祥瑞，另一方面用來形容家族子孫繁茂而優秀，從一個側面，
揭示了在古代中國人眼中，最有價值的事物並不是財富和權利，而是有許多優秀的後代子孫，只有子孫優秀才能使得家族世代綿延，長盛不衰。
二、民間傳說
關於麒麟送子的傳說有很多，其中有一個比較有意思的傳說是，古代有個老畫師，年齡大了但膝下無子，他最愛畫的就是麒麟，每天呆在家裡一個人不停的畫麒麟，家裡的牆上掛滿了他所繪製的不同形態的麒麟。有一天晚上，老畫師睡覺做了一個夢，他夢見一隻踏著祥雲的麒麟馱著一個非常漂亮的小男孩進了他家的院子，畫師高興的笑醒了，原來是夢幻一場。不過第二年，他的妻子竟然老蚌生珠，誕下一子，相貌俊美且聰明絕頂，人們就稱其為“麒麟兒”。
這個故事看似荒誕不經，但也在情理之中，老話說，念念不忘必有迴響，精誠所至金石為開。老畫師鍾情畫麒麟一生，最終得麒麟饋贈，也是理所當然。
三、民間風俗說
也不知道是從什麼時候，或者因為什麼原因，麒麟在民間成為一個送子的祥瑞。你就比如說安徽鳳陽縣內朱元璋父母的皇陵前有一對石頭麒麟，一尺多粗的腳脖子都快被人刮斷了。為什麼呢？原來當地有風俗，說這對麒麟能送子，只要在石頭麒麟腳脖子上刮寫粉末回家沖水喝，就能誕下聰明漂亮的孩子。
而在陝西，“麒麟送子”的泥偶，其歷史已經有三百多年，幾乎家家都會製作。至於其他民間以麒麟送子為主題的藝術作品就更多，什麼天賜麟兒，麒麟貴子等等，無不寄託了普通勞動人民強烈的祈子願望。
總結一下，為什麼麒麟會與送子關係密切，一方面是因為古代典籍中的一些記載被人引用，二是一些神話傳說經過流傳而成為一種民間信仰。
第三也是我個人所認為最重要的一點是，在四靈之中，麒麟更有親和力更接地氣，就如同孔子的學問，首先是在底層勞動人民內部發展起來，而龍鳳雖然尊貴，但給人一種高高在上的感覺，但麒麟本性中正仁和，普及萬民，因此在能夠獲得巨大的民間信仰，也才能夠和古代勞動人民最普遍的期望和需求聯絡在一起。