自從杜康造出了酒，酒就與人類結下了不解之緣。毫不誇張地說，酒，促進了人們的交往，增添了生活的樂趣，豐富了文學的題材，推動了歷史的發展。劉伶三杯美酒醉三年，劉伶美酒天下傳；商紂王建酒池肉林禍國殃民，人民奮起將他推翻；漢高祖醉酒斬白蛇，文君當壚佳話傳，關羽溫酒斬華雄，曹操釃酒臨江下江南，青梅煮酒論英雄，李白斗酒詩百篇，宋太祖杯酒釋兵權，武松景陽岡上連喝十八碗……一樁樁，一件件，無不與酒有關。
所以，千百年來飲酒的理由千千萬。王粲《酒賦》頌酒：“成朋友之歡好，贊交往之主賓。”曹操橫槊賦詩，高唱：“何以解憂？唯有杜康！”王維送別朋友：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”李白高喊“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”杜甫聽聞官軍勝利訊息，欣喜若狂：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”羅隱屢試不第，發出了“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”的感嘆……但是，這些理由，在詩仙李白的一首詩面前，就顯得太過簡單。最好的理由，不但世人無可辯駁，神仙也難推翻。這就是他《月下獨酌其二》留下的名言。
月下獨酌 其二
唐 李白
天若不愛酒，酒星不在天。
地若不愛酒，地應無酒泉。
天地既愛酒，愛酒不愧天。
已聞清比聖，複道濁如賢。
賢聖既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
這首詩大意是：天如果不愛酒，酒星就不能羅列在天。地如果不愛酒，就不應該地名有酒泉。天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無愧於天。我先是聽說酒清比作聖，又聽說酒濁比作賢。既然聖賢都飲酒，又何必再去求神仙？三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！
李白愛酒，實不新鮮。他的很多名篇，都是酒後的靈感。“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”他在長安做翰林供奉時，日日到長安市的酒館飲酒。一日，牡丹花盛開，唐玄宗和楊貴妃去沉香亭賞花，玄宗心血來潮，要聽李白作詞的新曲。而此時，李白在酒家已經喝得大醉。但他依舊杯不離手，一邊舉杯一邊吟出了這首詩。李龜年一路尋來，將他扛回沉香亭，他又乘醉寫下了流傳千古的三首《清平樂詞》。
這首詩題為《月下獨酌》，李白以此為題共寫四首詩，人人熟知第一首：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。”而對後面三首不甚瞭解。這是第二首。這首詩通篇議論，其主旨就是闡述要飲酒的理由。這個理由比古往今來任何人的理由都要充分，令世間一切愛酒人士尋找的理由都弱爆了。因為他不是從凡人的角度去寫，而是與天地對比，與神仙對比，與賢人聖人對比的角度，得出充分的理由，讓人無可辯駁。
詩篇開頭從天地“愛酒”說起。以天上有酒星、地上有酒泉，說明天地也愛酒，再得出“天地既愛酒，愛酒不愧天”的結論。接著論人。人中有聖賢，聖賢也愛酒，則常人之愛酒理所當然。“賢聖既已飲，何必求神仙。”又以貶低神仙來突出飲酒。從聖賢到神仙，結論是愛酒不但有理，而且有益。最後將飲酒提高到最高境界：通於大道，合乎自然，並且酒中之趣的不可言傳的。
此詩通篇說理，其宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發了詩人的情懷。有人認為，詩人的愛酒，只是對政治上失意的自我排遣。這固然是一個方面，此詩中他的“酒中趣”，也許是這種難以言傳的情懷。但是，李白愛酒，卻是真真實實的，無所不在的。因為只有真的愛酒的人，才能想出這麼充分的理由，才能寫出這麼多關於酒的詩篇。
這首詩，寫出了無可辯駁的飲酒理由，鏗鏘有力，膾炙人口，千古流傳，無人能夠超越！
文中圖片來源於網路，版權歸原作者。如不慎觸犯了您的權益，請聯絡刪除。