李白的狂，是一種歷史風向，更是一種文化現象。他有著魏晉名士的放蕩不羈，他有著性情中人的溫柔繾綣，他有著江湖俠客的古道熱腸，他可以滿懷信念仗劍走天涯，他可以目不正視對權貴大聲說不，他可以狂歌爛醉天子呼來不上船，他更可以憑一己之力引領整個文學圈的時尚。
李白的狂主要體現在兩大方面。其一，狂詩狂句。繡口一吐就是半個盛唐的詩仙，肚子裡必定滿滿的都是撩人的乾貨，如此才能站在浪漫主義的雲端，睥睨紅與塵，大笑億千場。這位敢上青天攬月的楚狂人，這位呼喊為歡幾何的謫仙人，將畢生的情種都埋在了字裡行間，千百年來，生長出了無數的詩情畫意。
李白的狂，還體現在狂人狂行上。少年狂，初出茅廬就敢對高官李邕指三道四；中年狂，一事無成還能撇開糟妻奪門而去；狂中狂，力士脫靴，貴妃研磨，與玄宗稱兄道弟，玩厭了便領金而去。權力的遊戲他玩不轉，但權力的齒輪卻也轉不動他。
《舊唐書》載：“白既嗜酒，日與飲徒醉於酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥於酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。”李白這真是工作、風月兩不誤，既能公款吃喝玩樂，又能在風月中完成工作。這裡還有一個關於李白騎驢的小故事，非常狂，非常有意思，我們一起來了解一下。
《唐才子傳》中記過這樣一個故事：“白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：‘汝何人，敢無禮！’白供狀不書姓名，曰：‘曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣裡，不得騎驢？’宰驚愧，拜謝曰：‘不知翰林至此。’白長笑而去。”
騎驢聽起來像是不風雅的舉動，但它的確是唐代不少詩人的日常行為，比如詩鬼李賀就喜歡倒著騎驢，在驢背上搜腸刮肚，一有所得就投入囊袋之中，回家後便能寫出一首好詩。李白也喜歡騎驢，我想原因可能是驢子的速度慢，他可以在背上瀟灑品嚐美酒。
不過唐律規定，不管你騎啥，經過縣衙門口時必須得下來以示尊重。但別說下驢了，李白喝得迷迷糊糊，連路都分不清了，醉目揚長地就闖進了公堂。那時候不像現在，大明星的照片滿天飛，走在大街上還得包得嚴嚴實實生怕粉絲認出，李白的知名度高，但見過真人的少，所以縣官便將李白捉進了府衙。
一頓呵斥，李白輕蔑一笑，隨即吟出：“曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣裡，不得騎驢？”厲害了，皇帝都曾用龍巾擦拭嘴角，親手為他調製羹湯，至於“貴妃捧硯，力士脫靴”那都是小事了。大明宮裡我都騎馬而過，你這小小華陰縣道，還不允許我騎驢了？
“貴妃捧硯，力士脫靴”，從此成為後世高頻率描述李白的千古狂句。李白此言狂，簡直狂。我們想想他為何出宮，還不就是得罪了權貴？首先，高力士沒跑，這是痛恨李白的首要人選；其次，楊貴妃因“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”一句而懷疑被暗指是紅顏禍水，因此也對李白心存不滿。李白在這兒跌倒，竟索性不起來了，還就地打滾兒，拿來炫耀，其孩童之氣令人捧腹。
“謫仙人”的稱呼是大詩人賀知章給的，而這一狂句卻是李白自封的，活活將疏狂活成了段子，從此流傳後世千百年。天才是不會被時代所侷限的，假如太白兄生活在當今，他很可能成為一位酒播，或者一位暢銷的流浪作家。