修行不要等明天
什麼是佛教？
佛教就是告訴你：諸惡莫作，眾善奉行。
“
所謂壇城
，即“完整的本尊世界”。在梵文中稱其為“曼扎拉”，直譯是“圓形圍繞”。其意義就世俗象徵性壇城而言，即對於所依本尊無量宮殿中心做周圍圍繞，或者對於能依主尊，眾多聖尊圍繞。”
藏傳佛教壇城總集
根據歷代眾多上師們的教言，轉繞壇城能夠積累資糧、懺除業障、去病禳災……有無量功德。
壇城源於佛教密宗，是密宗本尊及其眷屬聚集的法界道場。
通俗說，就是佛菩薩的家，是信仰藏傳佛教的信眾們所修行時所必不可少的“觀想境”。
記憶裡，第一次接觸壇城是聖地塔爾寺的時輪壇城院，和整個寺院其他殿堂的風格稍有不同，這個殿堂將著名的時輪壇城以立體的方式，完美的展現了出來，這座時輪壇城是十世班禪大師額爾德尼·確吉堅讚的經師，十三世嘉雅·羅桑丹貝堅贊於1986年緣起而建，該壇城外部建築為三層大殿，外圓內方，內為身、語、意三城，外為土、水、火、風等環城圈三城十二門，以佛經尺度比例修建，其內的佛龕、城樓造型別致。壇城內有時輪金剛的本尊法像以及眾多的飾品、什物、飛禽走獸等等，堪稱是佛教密宗建築中的一絕。
壇城作為一種佛菩薩神秘的精神引導存在，加上“她”精美的圖案和大膽的色彩運用，還有一個個包含緣起的故事，深得佛弟子頂禮膜拜，除了觀瞻大師們著名的壇城沙畫藝術，在海外，有的朋友甚至成立了“壇城文化研究學會”，用來發揚和傳承各中精髓，今天給大家帶來了這些精美絕倫的壇城畫，讓我們一睹“Madala”的風采……
長壽佛壇城
藥師佛壇城
四臂觀音壇城
時輪壇城
十三尊大威德金剛壇城
勝樂金剛壇城
財寶天王壇城
綠度母壇城
白度母壇城
大威德金剛壇城
金剛亥母壇城
空行母壇城
卡雀佛母壇城
金剛手壇城
金剛薩埵壇城
作明佛母壇城
十一面觀音壇城
勝樂金剛壇城
上樂金剛壇城
壇城，梵文“曼荼羅”，意思是壇城；藏語稱作“吉廓”；華譯為輪轉圓滿具足、壇、道場等。又譯作曼拏羅、滿荼邏、蔓陀羅、漫怛羅等，略雲曼拏、曼荼。新舊之譯有種種，舊譯多曰壇，又云道場，新譯多曰輪圓具足，又云聚集。意譯為壇城、中圍、輪圓具足、壇城、聚集等。為了修行者觀想方便所繪製、雕造的曼荼羅，而有形像曼荼羅，而成為曼荼羅的表徵。
曼荼羅，是由意為“心髓”、“本質”的 manda，以及意為“得”的la所組成的。因此“曼荼羅”一詞即意謂“獲得本質”。所謂“獲得本質”，是指獲得佛陀的無上正等正覺。由於曼荼羅是真理之表徵，猶如圓輪一般圓滿無缺，因此也有將之譯為“圓輪具足”。另外，由於曼荼羅也被認為有“證悟的場所”、“道場”的意思，而道場是設壇以供如來、菩薩聚集的場所，因此，曼荼羅又有“壇”、“集合”的意義產生。因此，聚集佛菩薩的聖像於一壇，或描繪諸尊於一處者，都可以稱之為曼荼羅。
在古代印度，原指國家的領土和祭祀的祭壇。但是現在一般而言，是指將佛菩薩等尊像，或種子字、三昧耶形等，依一定方式加以配列的圖樣。
壇城源於印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷屬聚集的道場。古代印度密宗修習“密法”時為防止“魔眾”侵入，修密法時就在修法場地修築起一個圓形或者方形的土壇，在土壇上修法，安請邀請過去、現在、未來諸佛親臨作證，並在土壇上繪出他們的影象，於此以祭供。本智為主尊，道果功德為眷屬；眷屬環繞本尊遊戲莊嚴，是為輪圓。由此構成了後世壇城的基本框架，演變出多種形式和類別的曼陀羅。
壇城作為象徵宇宙世界結構的本源，是變化多樣的本尊神及眷屬眾神聚居處的模型縮影。
在藏傳佛教中認為，宇宙有著一個壇城的形象。宇宙的中心就是神山，邊緣是一個巨大的鐵輪方形壇城的四面代表著東南西北四個方向。由中心和四方組成的壇城是一個彙集能量的地方。透過建立一個壇城可以變“亂”為“治”，也就是說，可以使風雪變晴天，可以治癒疾病，也可以佔領一個“亂”的國土，使野蠻民族變成信仰藏傳佛教的順民。
所以一個壇城可以表示幾乎所有真實的或意念中之物：人的軀體，一個寺廟，一座王宮，一座城市，一片大陸，一個念頭，一個幻景，一個政治結構。按照此一信仰，世界上每一個事物都是根據一個壇城形象的原始結構而塑造成的，此結構人之肉眼看不到。
諸供養中 法供養最
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