扳指
翡翠扳指
古稱韘，本為拉弓射箭時套於拇指上勾弦的工具，後成為套於手指上的裝飾品。清宮舊藏的扳指多以質地硬滑的玉、翠為料，既可減少男子射箭時的摩擦力，又使拇指不易被弓弦劃傷。
扳指其實早就有隻不過到了滿清才被大家所熟知。滿族人最早的扳指是鹿的骨頭做的，後來不打仗了，漸漸有了玉石和金銀等貴重材料做的扳指象徵權勢地位，也體現滿洲貴族尚武精神。
到了後期純為裝飾，皇帝有時候賞賜有軍功的武將也會賞扳指，純粹的文臣是不帶的 。
初見於商代（公元前17世紀至公元前11世紀），在春秋、戰國（公元前8世紀至公元前3世紀）的時候就十分流行使用扳指了。
玉佩
有句古話說得好：“謙謙君子，溫潤如玉。”作為一個男人，應該脾氣好、度量大、胸襟廣，性情溫良，像玉石一樣潤澤。國人歷來以佩玉為美：帝王將相的冠冕上嵌著玉珠，達官貴人的腰帶上鑲著玉片，文人騷客的衣服上繫著美玉，宋徽宗嗜玉成癖，就連曹雪芹創作《紅樓夢》時也不忘給他偏愛的主人公脖子上掛塊“通靈寶玉”。
一個男人脾氣大，那他就是小人。愛發脾氣的人，一生都會一事無成，成了也會失敗。顯然，脾氣不是好東西。這就是為何過去中國的男人都喜歡佩戴玉石的一個原因，他們想時刻提醒自己，要讓自己的性格像玉石一樣溫潤，內斂，不張揚，不輕浮。玉佩歷來受到士大夫、文人雅士的厚愛，他們以玉喻身，用玉的品質作為自身德行的標準。
男性佩戴首飾，在我國古已有之，而且表現形式極富大漢文化色彩。《禮記·玉藻》雲“古之君子必佩玉”，因為“君子於玉比德焉”（孔子），又說“君子無故，玉不去身”，《詩經》裡也有“言念君子，溫其如玉”之句；即君子以玉象徵高潔的德行，玉是君子的象徵，古代男人帶玉，就是希望自己像君子一樣，或者自己本來就是君子。玉，總給人們帶來吉祥、美好、溫馨的回憶。
男士可以貼身佩戴把玩的精品美玉，坦蕩胸襟，沉穩，古之君子必佩玉。左結佩，右設佩。所以古語有“君子無故，玉不去身”。
印章
印章“印”，又名“印章”，古稱“璽”，是我國書法和雕刻相結合的獨有藝術門類。古代典籍中關於印的最早記載見於《周禮》：“貨賄用璽節。”這個“璽節”就是後世所稱的印章。
溥儀的三聯章
溥儀之最愛慈禧正式場合用的慈禧端佑皇太后之寶明清私印最主要的特點是“文人化”，印材以石料所作為多，一改以前主要靠印工制印的局面，印文主要由書畫家親自提刀，一般文人、書畫家幾乎無不喜歡用印、藏印。中國書畫所謂“四絕”，即詩、書、畫、印四位一體的模式在明代愈益興盛起來，四者相互滲透，相互滋養，印章常常成為文人寫意畫和書法作品一個不可分割的組成部分。手把件
手把件是一種常見的文玩器形，屬於比較典型的玩物。手把件，言下之意，手上把玩的物件。
手把件的材質和造型沒有固定的規制，但尺寸應在長5-8釐米，寬厚3-5釐米左右為宜，便於一手把握；在雕工方面，要求圓潤流暢，太過精細的工藝，比較扎手，也難免磕磕碰碰的受損。
蹀躞（dié xiè）
大唐雙魚忍冬紋蹀躞帶
蹀躞帶自魏晉時傳入中原，到唐代，曾一度被定為文武官員必佩之物，以懸掛算袋、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石袋等七件物品，俗稱“蹀躞七事”。
蹀躞具有很強的收納功能，可以懸掛水壺、錢包、扇子、香囊、刀、劍、樂器、箭袋、筆、墨、紙、硯……等等可以想得到的東西。多為皮質與金屬材質，佩戴在腰帶外側。古代浪跡江湖的武者並不是把酒壺笛子和劍全塞在腰帶裡面的，而是使用蹀躞固定於腰間。
大唐雙魚忍冬紋蹀躞帶
司馬光《涑水記聞》卷九：“元昊遣使戴金冠，衣緋，佩蹀躞，奉表納旌節告敕。”宋代張樞《謁金門》詞：“重整金泥蹀躞，紅皺石榴裙褶。”《遼史·二國外記傳·西夏》：“其冠用金縷貼，間起雲，銀紙帖，緋衣，金塗銀帶，佩蹀躞、解錐、短刀、弓矢，穿靴，禿髮，耳重環，紫旋襴六襲。”
鎏金蹀躞帶
蹀躞正確戴法
帶鉤
錯金嵌玉鐵帶鉤戰國
河南信陽長臺關一號楚墓出土 中國國家博物館藏
帶鉤是帶上所用之鉤，古時主要用於束帶。將鉤紐嵌入革帶一端，多數都是在右手端，鉤弦向外，與腰腹弧度貼合，鉤首勾掛在革帶另一端的穿孔中。
金帶鉤戰國湖北曾侯乙墓出土
帶鉤的作用不僅僅是束衣，還是身份象徵，帶鉤所用的材質、製作精細程度、造型紋飾以及大小都是判斷帶鉤價值的標準。帶鉤的材質有金、銀、銅、鐵、玉、石等多種，其中玉質帶鉤最珍貴。西漢時期，皇帝的璽印用的就是玉印，可見玉帶鉤的尊貴。
獸首玉帶鉤戰國長4。8、寬2釐米
湖北省江陵縣望山2號墓出土湖北省博物館藏
帶鉤多用青銅鑄造，也有用黃金、白銀、鐵、玉等製成。帶鉤是身份象徵，帶鉤所用的材質、製作精細程度、造型紋飾以及大小都是判斷帶鉤價值的標準。
虎符
虎符在後世變為魚符，銅牌，這可和腰帶是分不開的，對於後世的官員來說，攜帶魚符就和隨身帶身份證一樣。
根據史料，虎符是周代軍事家姜子牙發明的，是用玉石、青銅等材料做成虎狀，劈為左右兩半符，有子母口可以相合，左半符交給將帥，右半符由皇帝儲存（以右為尊），是中國古代帝王授予臣屬兵權和調發軍隊的兵符信物。
陽陵虎符
魚符以不同的材質製成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”裝魚符的魚袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。
佩劍
古劍一般如匕首，無鞘，直插腰際。劍是武器，也是佩飾。在古代只有帝王、諸侯、大臣、武士佩劍，庶民不得佩劍。劍就成了一種身份的象徵和標誌，許多人用劍劃出了自我與他人的界限。
荷包
荷包是中國漢族傳統服飾中，人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包，後發展為愛情信物，荷包的圖案有繁有簡，花卉、鳥、獸、草蟲、山水、人物以及吉祥語、詩詞文字都有，裝飾意味很濃。
《舊都文物略》記：“荷包巷所賣官樣九件，壓金刺錦，花樣萬千。”據說這種荷包最初是男子用來盛放煙葉的，後來大家覺得十分美觀，乃爭相仿效，不論男女，都喜佩之。北京《竹枝詞》雲：“為盛菸葉淡巴菰，做得荷包各式殊。未識何人傳妙制，家家依樣畫葫蘆。”
香囊
清代老銀燒藍香囊
香囊大都是用彩色絲線在綵綢上繡製出各種內涵古老神奇、博大精深的圖案紋飾，縫製成形狀各異、大小不等的樣子，內裝多種濃烈芳香氣味的中草藥研製的細末，另外還有其它材料雕制而成的香囊也非常受貴族男子歡迎。
清代透雕花鳥齋戒香囊
清代白銅香囊
香囊是古人隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。古代男子用香都比較清淡，多以提神健體為目的。
扇子
扇子史傳上最初稱為“五明扇”，據傳是虞舜所制。它起初不是用來納涼的，而是一種禮儀工具。漸漸地，扇從地位和權利的象徵轉變成為納涼、娛樂、欣賞等生活用品和工藝品。
摺扇產生時間雖較遲，其重要性卻極大。它攜帶方便，出入懷袖，扇面書畫、扇骨雕琢，是文人雅士的寵物，所以又有“懷袖雅物”的別號。
簪花
宋人髮間的簪花
不要以為簪花只有女人會戴，其實古代男子也是簪子的忠誠粉絲，杜甫有詩“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，說的就是簪花，古代簪子主要是用來安發、固冠。宋時，凡是遇壽誕等重大禮儀活動，群臣均要在幞頭上簪花。戴簪花的類別同樣依品位大小而不同：羅花為尊，絹花次之。
抹額
抹額，也稱額帶、頭箍、髮箍、眉勒、腦包，漢族服飾，明代較盛行，包於頭額，束在額前的巾飾，一般多飾以刺繡或珠玉。大家見多了女子抹額，一定沒想到這也是古代男人的飾物，比起女子繁瑣的裝點、繡工，男子抹額較為簡潔。
在唐代武人中亦常見，李賀《畫角東城》詩云：“水花沾抹額，旗鼓夜迎潮。”唐宋時期，抹額為男子幞頭內所襯的頭飾，而且官階不同，抹額色彩、工藝也不同，如宋代教官用紅繡抹額，招箭班為紫繡抹額等。