惠安女子
● 舒婷/文
野火在遠方，遠方
在你琥珀色的眼睛裡以古老部落的銀飾
約束柔軟的腰肢
幸福雖不可預期，但少女的夢
蒲公英一般徐徐落在海面上
啊，浪花無邊無際
天生不愛傾訴苦難
並非苦難已經永遠絕跡
當洞簫和琵琶在晚照中
喚醒普遍的憂傷
你把頭巾一角輕輕咬在嘴裡
這樣優美地站在海天之間
令人忽略了：你的裸足
所踩過的鹼灘和礁石
於是，在封面和插圖中你成為風景，成為傳奇
（作者簡介舒婷，原名龔佩瑜，祖籍福建泉州，出生於福建龍海市石碼鎮。）
惠安女（福建泉州惠安縣女子的統稱）
惠安女指是福建泉州惠安縣惠東半島海邊的一群特殊的民間風情女人，她們以奇特的服飾，勤勞的精神聞名海內外。惠安女，從狹義上來說其實是惠東女，主要分佈在福建惠安東部崇武、山霞、淨峰和小岞四個鎮，是地地道道的漢族。
惠女服飾在歷史傳承過程中，出於生產、生活的需要，融民族、民間、地方和環境特徵於一體，既有少數民族特點又獨具地方特色，可以說是古代閩越遺俗與海洋文化、中原文化碰撞交融的服飾民俗產物，是研究閩越文化傳承變遷及中華民族多元文化交融的珍貴文化遺產。2006年被列入國家第一批非物質文化遺產目錄，具有較高的實用藝術價值和民俗文化的研究價值。
惠女穿著的具有古老傳統的服飾主要是：頭披鮮豔的小朵花巾，捂住雙頰下頜，上身穿斜襟衫，又短又狹，露出肚皮，下穿黑褲，又寬又大。這種服飾在全國獨具一格，尤引人注目。具有很強的色彩感染力，被視為“中國服飾精華的一部分”。解放初留傳至今的一首打油詩形象地勾畫出了惠東女傳統服裝的特徵：“封建頭，民主肚，節約衣，浪費褲。”惠安女的頭部被頭笠和頭巾包裹得僅露出一張臉——“封建”；而腰、腹部卻暴露無遺——“民主”。大筒褲的褲腳寬達0。4米——“浪費”；上衣卻短得連肚臍也遮不住——“節約”。於是，所謂“封建”與“民主”，“節約”與“浪費”，在惠東女的身上有機地結合在一起，表達了一種內涵豐富、既矛盾又統一和諧的審美觀。不過，自改革開放以來，越來越多的年輕惠東女穿著慢慢地時尚化了，35歲以下的惠安女已經幾乎不穿傳統服飾。
以小岞美術館的一副畫開始
以勤勞著稱的惠安女，長期以來，因為土地貧瘠，男性勞動力需要外出大漁或者務工，很多農活就自然而然落到了惠安女的頭上。她們無所不能，做農活，扛石頭，做石雕，織網打魚，做生意，無所不能。
扛石頭的惠安女，以前的石頭房子，用條石做樓板，長長的條石靠惠安女的肩膀建成了一個又一個的家園。
曬鹽的惠安女，借了山腰鹽場的場地，山腰鹽場產鹽歷史悠遠，最早可追溯至清乾隆年間，已有200多年曆史，1959年透過合作化形式建立國有企業，是福建省最大的食鹽（載體鹽）生產和出口基地，號稱福建版的天空之鏡。
打漁的惠安女，這個是惠女灣拍攝，這也是最近頻現藍眼淚的地方
以上為偶遇某劇組來拍紀錄片
風車島的惠安女是這樣的
更加原生態的惠安女打漁是這樣的：
等待船隻歸來的惠女灣
歸來
在石雕廠的惠安女（群演作者本人）
惠安石雕，福建省惠安縣地方傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。早在1600多年前的晉朝，惠安石雕作為永久性的藝術已被應用。惠安石雕歷經一千多年的繁衍發展，仍然保留著非常純粹的中國藝術傳統，保持著很完整的延續性，至今未被西方外來文化所異化，具有強烈的民族性。
在美術館偶遇的惠安女姐妹花
在廚房的惠安女，這是一個老年惠安女的造型
拜拜的惠安女
前面提到，惠安女主要分佈在崇武山霞，淨峰小岞四個鎮，上面的衣服基本是淨峰小岞的款式問題來了。你是不是覺得都一樣？其實，他們是不一樣的，不一樣的斗笠，不一樣的色系組合。總的來說，兩個體系的東西是平行的，淨峰小岞的頭巾和上衣偏向暖色系，崇武山霞的偏向冷色系（個人拙見，歡迎指正）。
這是淨峰小岞惠安女
這是老年裝
這是新娘裝
這是日常裝
這是崇武山霞惠安女
來一波崇武惠安女打漁照片
崇武還有厲害的惠安女民兵
放飛自我的惠安女
古民居里的惠安女，她們是泉州東亞文化之都宣傳片裡的人物
以一張在裁縫的小惠安女的照片結束此文
謝謝欣賞
以上照片，有本人的為星光、南蠻、KFC、海兒、趙崗、張同學等等攝影師幫忙拍攝
（還有些記不住了，歡迎來認領），謝謝大家
其餘為本人拍攝，蟹蟹所有群演的傾情演出