“如果給學生講《三國演義》，老師要拿一個立方體教具，給我們看到正面、側面和反面。若講《紅樓夢》，則該拿一個圓形教具，優缺點沒有界線，只有角度。站在這個角度看是優點，站在另外一個角度卻可能是缺點。”
——曹立波
曹立波談“紅樓”：
林妹妹到底幾歲進賈府？
文 | 陳澤宇
“如果給學生講《三國演義》，老師要拿一個立方體教具，給我們看到正面、側面和反面。若講《紅樓夢》，則該拿一個圓形教具，優缺點沒有界線，只有角度。站在這個角度看是優點，站在另外一個角度卻可能是缺點。”在中央民族大學教授曹立波看來，《紅樓夢》中人與事彷彿一個渾然天成的整體，評價“紅樓”只有角度不同，沒有界限之分。7月20日，曹立波做客首都圖書館，與文學愛好者一道細讀“紅樓”。
中央民族大學教授、紅學專家曹立波（照片由人民文學出版社提供）
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林黛玉到底幾歲進賈府？
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，在很多“80後”“90後”記憶裡，這句容貌及神態描寫是對林黛玉的“最初印象”。但在2008年版中學語文教科書中，則將這句描寫改為了“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目”。曹立波談到，中學語文教科書上的變化，實際上來源於《紅樓夢》的不同版本。後改的版本源於《紅樓夢》“列藏本”，即今《俄羅斯聖彼得堡藏石頭記》。小說中，林黛玉此時初進賈府，見到賈母，共敘黛玉母親剛剛去世的事情。黛玉和賈母剛剛一同哭過，所以王熙鳳出場時賈母還對王熙鳳說“我才好了，你倒來招我”。顯然，在回憶亡母的場景下，寫林黛玉眼睛用“似泣非泣含露目”更為恰當。在曹立波看來，
《紅樓夢》的眾多版本，似乎可以構成一個月亮執行的軌跡，像月亮一樣富有陰晴圓缺之美，不同版本異文的存在意義和價值都不可忽視。
在《紅樓夢》的各版本異文中，對林黛玉究竟幾歲進入賈府的記載差異很大。據庚辰本第二回，“今只有嫡妻賈氏，生得一女，乳名黛玉，年方五歲。”後又說，“堪堪又是一載光陰，誰知這女學生之母賈氏夫人一疾而終。”由此推測，黛玉喪母后進賈府之時，正是六歲。又見第二回，冷子興向賈雨村介紹寶玉“如今長到七八歲”，寶玉七八歲，黛玉比寶玉稍小，大約在六七歲左右。曹立波認為，按庚辰本的線索來看，第三回寶黛初見時，一個七八歲，一個六七歲，是真正的青梅竹馬，兩小無猜。與庚辰本不同，乙卯本、程甲本、程乙本等版本中，黛玉進賈府時已經十三歲。據程乙本描述，寶玉初見黛玉時看到“一個嫋嫋婷婷的女兒”。在古代，“婷婷嫋嫋”往往形容十三四歲的少女形象，杜甫有詩《贈別》可證：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如”，故曹立波認為，以“嫋嫋婷婷”形容黛玉，其年歲大致應該是十三四歲的豆蔻年華。
87版電視劇《紅樓夢》“林黛玉進賈府”劇照
曹立波談到，
無論寶黛初見時是六七歲還是十三四歲，其實都體現了曹雪芹的愛情理想。
兩小無猜、一見鍾情、互為知己，愛情理想的不同側面構成了寶黛初見在不同版本中的差異。
“作者寫六七歲的時候兩人初見，要強調兩小無猜；寫十三歲初見是強調一見鍾情，因為兩人已經到了情竇初開，甚至一見如故的時候。這些因素作者都不願意割捨，於是出現了不同階段改稿當中的矛盾現象，由此可見作者在構思寶黛愛情理想時的用心良苦。”
除卻愛情理想因素之外，六七歲與十三歲之說的矛盾，還與小說藝術結構相關。
曹立波認為，小說試圖尋求一種章回之間的統一性。“第二回寶玉七八歲，第三回黛玉六七歲，第三回與第二回的年齡統一了，” 第四回中，介紹寶釵隨薛姨媽、薛蟠進京，其中一個意圖旨在候選秀女。依照元春十四歲進宮當秀女之例，曹立波推算此時寶釵十四歲較為合適，“為了跟第四回中寶釵的生日統一，又將黛玉的年齡定為十三歲，作者想同時照應第二回和第四回，所以產生兩套年齡系統。”
《紅樓十二釵評傳》 曹立波著 人民文學出版社出版
作家張愛玲受《紅樓夢》影響頗深，著有《紅樓夢魘》對小說進行分析解讀。在《紅樓夢魘》中，張愛玲贊同寶黛初見時黛玉十三歲之說，並認為林黛玉從揚州進京的路上走了八年。但據曹立波考證，林黛玉出發時是一個冬天，大致從京杭大運河揚州段登船，“或是廣陵驛，或是東關古渡，也可能是御碼頭，因為一路向北，所以不會是瓜州古渡”，終點是北京旁邊的通州，因為通州是京杭大運河北段的終點，也是南來客船的終點。曹立波說，京杭大運河自元代開始就比隋代短，清代時揚州至通州段水路全程大約1200公里。從小說的細節出發，可知黛玉晝行夜歇：後文中香菱論詩段，黛玉引王維詩句“渡頭餘落日，墟里上孤煙”，並說“我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連雲直上。”按晝行夜歇的方式行船，如果冬季以平均每天航程40公里，黛玉從揚州出發一個月即可到達北京。同時，曹立波引用時人程庭遊記《停驂隨筆》記載，往返揚州北京，去程23日，回程29日，都大致接近一個月。曹立波談到，張愛玲《紅樓夢魘》寫作於1967-1977年，當時她遠在美國，手裡的資料有限，故偶有錯訛。
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三副湯藥中的虛與實
《紅樓夢》從家長裡短中書寫世態炎涼，日常生活的細節中包納著真實與虛構，其中一個重要的視角就是小說中的藥名藥方。
小說第二十八回，介紹林黛玉所服用的“天王補心丹”（據北京師範大學出版社程甲本底本抄注本，1987年版）
林黛玉所患何病？傳統看法是肺結核，但曹立波認為此說並不準確。小說中晴雯因“女兒癆”殞命，“女兒癆”即現代醫學中的肺結核。“但《紅樓夢》寫人一般犯中求避，即使是相似，也不能得同樣的病。”曹立波注意到，晴雯去世後，王夫人聞知便賞了十兩“燒埋銀子”，可見王夫人具備一定醫學常識，對肺結核的傳染性有所認識，若林黛玉長期患有肺結核，王夫人斷不會讓寶黛一直親密無間。
寶玉初見黛玉的時候曾經說，黛玉“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微，靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這種病態的美感與黛玉的身體狀況密切相關，小說中多次提到林黛玉人面桃花、兩腮通紅、病中咳血，透過與醫生交流，曹立波認為林黛玉的病狀類似於先天性肺心病。
與林黛玉服用“天王補心丹”不同，秦可卿服用的是“益氣養榮補脾和肝湯”。小說中寫道：
大奶奶是個心性高強聰明不過的人，聰明忒過，則不如意事常有。不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經血所以不能按時而至。因為她經期沒有來，又不是喜。大奶奶從前的行經的日子問一問，斷不是常縮，必是常長的。……婆子答道，可不是嘛，從來都沒有縮過，或是長兩三日以至十日都有。
在“益氣養榮補脾和肝湯”中，有這樣的一些藥材：人參，白朮、雲苓（雲南一帶的茯苓）、熟地、歸身（當歸中間那一節）、白芍、川穹、黃芪等。經諮詢醫生，曹立波發現，所謂“益氣養榮補脾和肝湯”即四君子湯與四物湯，後兩種藥方今天仍在使用。
四君子湯所用藥材：人參、白朮、茯苓、甘草（圖片來源於網路）
四物湯所用藥材：熟地、白芍、川穹、當歸（圖片來源於網路）
曹立波談到，今天看到四君子湯是人參、白朮、雲苓各9克，甘草是6克，秦可卿的藥量都相對減少，前三味二錢，甘草八分，相當於6克與2。4克。“這可能是當時藥材較好，用量無需過大，也可能是秦可卿另服用其他中藥，所以這些減量。但從比例來看，秦可卿所服用的是真實有效的藥方。”除去四物湯與四君子湯的用藥外，秦可卿的“益氣養榮補脾和肝湯”還有另外六味中藥：黃芪補氣生陽、香附調經止痛、柴胡疏肝生陽、山藥補脾養胃、阿膠補血滋陰，延胡索活血利氣，都對秦可卿病情具有針對性。“試想秦可卿若能按方調養，收攝心性，不過於思慮，或許還能多延幾年壽命。”曹立波說。
此外，曹立波還根據劉姥姥進賈府、迎春遠嫁孫紹祖、王熙鳳的“昇陽養榮之劑”等小說情節，分析了《紅樓夢》中虛實相生的藝術昇華技巧。
據悉，此次活動為人民文學出版社與首都圖書館聯合主辦的“閱讀文學經典（第二季）”系列講座第三場，此前已有學者餘中先、陸建德為文學愛好者帶來有關雨果、莎士比亞的作品解讀。
編輯 | 王雅馨