張三丰是《倚天屠龍記》中的武林神話，他在《俠客行》一書中也曾被人提及，書中之人稱他為古今第一宗師，可即便強如張三丰，也曾為人徒弟，有過幾位師父。
張三丰的啟蒙恩師是那覺遠大師，後來在華山一役，楊過指點了他三招，也與他有了師徒之緣，再到後來，他于山間習武，連載版中他是從一蛇一鵲爭鬥的模樣悟出了“以柔克剛”的武學理念，後來的版本中則是由老子的《道德經》中悟出陰陽互濟的理念，可以說那蛇鵲、老子也與他有師徒之緣（別說蛇鵲是畜生，白猿與阿青，雕兄與楊過不也有師徒之緣嗎）。
（獨孤求敗劇照）
也正因為如此，金庸十分注重武林傳承，任何高手都曾是菜鳥，那縱橫武林一生不敗的“劍魔”獨孤求敗自然也是如此，他的師父又會是誰呢？
一、一生不敗的劍魔
光憑獨孤求敗留在劍冢中的那段生平自述或許還無法證明他的強大，甚至“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼！生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也”這樣的描述還會讓人覺得這人有些狂，是個妄人。
畢竟《神鵰俠侶》書末，群雄展開第三次論劍之前，金庸就故意安排了一幫妄人在那論劍，結果只是一幫三腳貓功夫的三流貨色。
不過獨孤求敗顯然不是吹牛，他的傳人就是最好的證明，哪怕楊過用那玄鐵劍之後武藝大增是因為他天賦過人，那雕兄可不會騙人，無論它有多“神”，它始終只是只鳥而已，若不是常年跟著獨孤求敗耳濡目染，它又怎會知道菩斯曲蛇膽能提升內力？又如何會引領楊過去海邊修煉武功？這自然都是獨孤求敗曾經習武的方式。
所以獨孤求敗一生不敗的說法絕非虛言，既然他是用劍的高手，那麼他的師父也理所應當是劍術高手了，可前輩高手中，有哪一位高手有能力教出獨孤求敗這般實力的徒弟？
難不成是那“劍神”？
二、實力不俗的“劍神”
獨孤求敗自詡“劍魔”，而數十年前的武林中則有位高手以“劍神”自居，那人便是卓不凡，多數人將獨孤求敗與卓不凡聯絡在一起也正是因為他們的外號，但卓不凡有這個能力嗎？
雖說卓不凡只是個配角中的配角，甚至一出場就被虛竹給教訓了，但也別因此認為他“劍神”之名是浪得虛名，至少他使出了劍芒，讓萬仙大會上的那幫高手都讚歎連連。
（卓不凡劇照）
原著道：“卓不凡第二擊不中，五分驚訝之外，更增五分懼怕，身子滴溜溜打個半圈，長劍一挺，劍尖上突然生出半尺吞吐不定的青芒。群豪中有十餘人齊聲驚呼：‘劍芒，劍芒！’那劍芒猶似長蛇般伸縮不定，卓不凡臉露獰笑，丹田中提一口真氣，青芒突盛，向虛竹胸口刺來。”
卓不凡敗給虛竹，不是他太弱，而是虛竹太強，但在筆者看來，他應該不是獨孤求敗的師父，卓不凡被虛竹吊打一頓，怕是沒了自信，不知躲哪去修煉去了，而有一位魔頭比他更像是劍魔的師父。
三、未被懲戒的魔頭
說來奇怪，金庸筆下的那些反派也不是個個都得到了懲罰，比如《天龍八部》中的幾位反派就被區別對待了，慕容復是瘋了，丁春秋是被關在少林，遊坦之是雙目失明後墜下懸崖，鳩摩智是功力盡失，唯有一人不同，筆者所指即是那四大惡人之首的段延慶。
（鳩摩智劇照）
段延慶直至書末也未得到應有的懲罰，甚至他還從刀白鳳口中得知當年的真相，居然讓他白白多了段譽這麼一個兒子，於是他放下執念，就這麼離去了。
關於他的結局，書中是這麼說的：“段延慶大喜，哈哈大笑，知道兒子終於是認了自己為父，不由得心花怒放，雙杖點地，飄然而去，對暈倒在地的雲中鶴竟不加一瞥。”
（段譽劇照）
他走得可真夠瀟灑的，他做了那麼多壞事，就不需要付出些代價嗎？金庸憑什麼留他一命？或許就是為了讓他贖罪，而贖罪的方式便是懲奸除惡，若他自己做的還不夠？那就收個徒弟，繼續替他懲奸除惡，事實上獨孤求敗的墓誌銘中也提到了，對待賊寇都是毫不留情的殺之。
不過段延慶會劍術嗎？
原著道：“段正淳見他鐵杖上所使的也是本門功夫，心下稍定，屏息凝神，劍招力求穩妥，腳步沉著，劍走輕靈，每一招攻守皆不失法度。段延慶以鐵杖使‘段家劍’，劍法大開大合，端凝自重，縱在極輕靈飄逸的劍招之中，也不失王者氣象。”
（段延慶劇照）
可別以為他只會一陽指，書中明確提到，他不僅會劍術，而且頗具王者之氣。
所以段延慶完全有可能成為獨孤求敗的師父，若金庸當年寫一部《天龍續集》，故事或許就會這樣發展吧。