——水滸與創業010
《水滸傳》給人們印象是，梁山眾兄弟都是見義勇為的好漢，他們總是路見不平一聲吼，該出手時就出手。其實不然，通觀《水滸傳》，能做到行俠仗義的並不是所有人，武松、李逵可以為自己為別人打架，宋江、柴進捐助經濟困難的人，算是108將中的佼佼者，行事最讓人感覺解氣的，卻是花和尚魯智深。
魯智深畫像
魯達，法號智深，是《水滸傳》中的經典人物，為梁山上司職步軍總大將。魯智深本是渭州經略府提轄（軍官），因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，出家當和尚，後與楊志、武松佔領二龍山擔任大頭領，並加入梁山，隨後在梁山的歷次征伐戰鬥中均出征參戰，立下赫赫戰功。徵方臘得勝後，他在杭州圓寂，死後被追封義烈照暨禪師。
一、
幫人幫到底 救人救到家
魯達出鏡後的三番義舉，均不同凡響，幫人不僅限於一時，打殺壞蛋，還要幫助受害人徹底擺脫困境，真正解決問題。
1。拳打鎮關西
《水滸傳》第二回就講到了魯提轄拳打鎮關西。魯達得知金翠蓮同父母來渭州投親，不想親戚移居他處。母親染病身故。子父二人流浪賣唱。本已可憐。有個財主姓鄭，綽號“鎮關西”，見到金翠蓮美貌，強媒硬保弄回去做妾。誰料寫了三千貫文書，虛錢實契，要了金小姐身體，誰料沒到三個月，小金卻被鄭家大老婆趕了出來，金家父女只好暫住客店。鄭家反過來要這家客店幫著追要那典身錢三千貫。原本沒有拿到一文錢，卻要無端的還三千貫？金老爺子懦弱，不敢較真。只好每日賣唱，所得銀兩大半還他，留些少量盤纏。鄭大官人乃是狀元橋下賣肉的鄭屠。魯達聽了這些，怒從心頭起：“呸！等灑家去打死了那廝便來。”卻被史進、李忠勸住。
魯達拿出身上全部的銀子，又向史進和李忠借了一些交給金老，叮囑道：“你父子兩個拿去做盤纏。收拾行李，俺明日清早來發付你兩個起身。看那個店主人敢留你！”金老並女兒拜謝去了。
第二天早上，魯提轄來到客店，要金氏父女走人，店小二卻攔住索要鄭大官人典身錢。魯達大怒，叉開五指，去那小二臉上只一掌，打的那店小二口中吐血。再復一拳，打下當門兩個牙齒。小二爬起來，一道煙跑了。店主人那裡敢出來攔他。金老父子兩個，忙忙離了店，出城自去尋昨日覓下的車兒去了。魯達恐怕店小二趕去攔截那父女，掇條凳子，坐了兩個時辰。直到金家父女出城走遠才放心離開。多麼具有責任心，但這還不算完。
魯達隨後去了鄭屠戶的肉店。經過幾番故意刁難，激怒惡人鎮關西，雙方開始打鬥。魯達本就武功高強，力大無比，加之對於恃強凌弱的鄭屠懷有一腔怒火，每拳打出，自然用盡全力，鎮關西畢竟肉身凡胎，哪裡經得起，只三拳，就被打得唇開齒列，血流滿面，眼珠子都從眼眶裡掉出來了，倒在地上，掛了。
出了人命，魯達也緊張了，他急中生智稱其詐死，揚長而去，恐此地不宜久留，出城，最終投奔五臺山。
拳打鎮關西
幫得徹底，打得出氣。卻是丟了工作，為了躲避官府緝拿，隱姓埋名，出家做了和尚。
2。大鬧野豬林
魯智深好友林沖被太尉高俅誣陷，刺配滄州。高俅想透過法律途徑要林沖的命，沒有得逞，就用重金收買了負責押送的差役董超、薛霸，讓他們在半路上結果林沖的性命。來到一個叫做野豬林的險惡地方，董超、薛霸暗中商量，在這裡下手。董超說：“走了半天，在這裡歇會兒吧！”薛霸說：“要歇也得先把這傢伙捆起來。”林沖說：“我哪裡還能跑啊？”薛霸不由分說，掏出繩子把林沖綁在大樹上。董超這才過來說了實話：“我們奉了高太尉的命令，要在路上結果了你。”隨後，薛霸舉起水火棍向林沖頭上劈來。林沖被綁在樹上，動彈不得，只好長嘆一聲，閉上眼睛等死。正在這時，只聽“噹啷”一聲，薛霸的棍子沒有打著林沖，卻被打飛了。從樹後跳出一個胖大和尚，掄起禪杖就打，嚇得兩個差役慌忙跪地求饒。林沖睜眼一看，原來是魯智深前來相救，他聽說林沖被髮配滄州，一直在暗地裡跟著，果然在野豬林這裡救了林沖的性命。後來魯智深一路護送林沖到達滄州。
大鬧野豬林
不懼艱辛，一路尾隨，該出手時就出手，一直護送到安全地點，確保朋友無事方歸。
3。行俠桃花莊
魯智深途經桃花村，聽說山大王周通欲強娶劉太公之女，非常氣憤，決定幫助劉太公。他說：“灑家在五臺山智真長老處學得說因緣（類似現在的心理工作者），便是鐵石人也勸得他轉。今晚可教你女兒別處藏了。俺就你女兒房內說因緣，勸他便回心轉意。”劉太公大喜。魯智深躲到劉太公女兒閨房，等小霸王周通來到房中，將其痛打一頓，落荒逃走。大寨主（打虎將李忠）為給周通報仇，帶隊伍前來。見到魯智深，李忠才知道大和尚原來是和自己喝過酒的魯提轄，握手言和。魯智深勸周通放棄這樁婚姻，雙方遂化解此事。
胖揍小霸王
這一段，魯智深仗義解難，又頗具喜劇色彩。
二、人才要放到合適的崗位
《水滸傳》寫人物往往很接地氣，尤其在人物的語言方面，各階層的人說各階層的話，同時也充分展現人物本身性格特點。魯達說話口頭語、粗話、髒話不少，給人一種粗人、俗人的感覺，做的事卻是為民除害 愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟困，疾惡如仇的大義之舉。如此刻畫人物，卻不似現代某些電視劇裡，英雄人物都是無懈可擊的聖人形象。
攪鬧五臺山
打、罵、鬧，似乎是魯智深的行事風格。然而，透過觀察，不難發現，魯智深在經略府（軍營）裡很安分，拳打鎮關西是在軍營之外；在五臺山當和尚，就多次違反寺規：上課打瞌睡，在寺內神聖之所大小便，酗酒，毆打其他和尚，甚至砸壞塑像，毀損寺裡財物；在大相國寺就不再找和尚們的麻煩，卻先是教訓偷菜的潑皮們，而後倒拔垂楊柳，接下來帶著這幫被收服的小弟要去揍欺負林沖的高衙內；上了梁山，基本就看不到他有違紀違規，毆打兄弟的不良記錄了。
人才要放在合適的地方，把魯智深放在軍營，保證軍餉供應（大碗喝酒，大塊吃肉），兄弟們相互認可，遇到不平事有機會出去打殺，勝利了彈冠相慶，就會使他覺得過得充實，人生價值得以展現，自身優勢才能得以發揮。
三、既有獨立作戰的能力 又有團隊合作的意識
行俠仗義是要有資本的。在打殺生涯中，魯智深之所以敢於動輒出手，一是具備俠肝義膽，二是有強大的武功做後盾。魯智深的巔峰品牌展示，是倒拔垂楊柳。盆口多粗的柳樹被他連根拔起，活脫脫的大馬力拖拉機啊。力量在武功當中極為重要，武術講究一力降十會，且不說招式如何，單就這把子神力，足可以碾壓無數了。否則，輕易出手的結果，可能是被鎮關西揍了，被五臺山和尚們收拾了，被潑皮無賴們扔進糞池了，被董超薛霸棒殺了……。角色也許就反轉了。
倒拔垂楊柳
強悍的武功保證了花和尚一路打來，風光無限。難能可貴的是，在離開大相國寺，佔山為寇後，他能夠組織，善於合作，團隊戰績斐然。上得梁山，更是與武松等好漢並肩作戰，緊密團結，在實現梁山軍替天行道，安內攘外的過程中，建立赫赫功勳。
四、魯大俠最聽誰的話？
在武俠小說中，大俠往往是特立獨行，不服管束，我命由我不由天。魯大俠則不然，做提轄時，他服從小種經略相公；在五臺山，他雖然酒醉毆打眾和尚，卻還是聽老大智真方丈的話；在梁山，他遵從上級領導宋江、吳用等領導的召喚，認真執行命令，完成任務。
當眾反對詔安
在討論決定梁山眾兄弟前途命運的問題（是否接受詔安）時，魯智深並不隱瞞自己的觀點，大聲反對。這有公開和梁山老大宋江唱反調的味道。但討論時，暢所欲言，陳明己見；決議一旦形成，贊成要執行，不贊成也要執行。這點他做得很好。
在決定自己命運的關鍵時刻，征討方臘取得勝利後，他卻沒有與宋江等一同回京領功受賞，而是按照師傅偈言行事了。
且說魯智深自與武松在寺中一處歇馬待命，忽聽得江上潮聲雷響。魯智深是關西漢子，不曾省得浙江潮信，只道是戰鼓響，賊人生髮，跳將起來，摸了禪杖，大喝著，便搶出來。眾僧吃了一驚，都來問他要幹啥？魯智深道：“灑家聽得戰鼓響，待要出去廝殺。”眾僧都笑將起來道：“師父錯聽了！不是戰鼓響，乃是錢塘江潮信響。”魯智深問：“怎地喚做潮信響？”寺內眾僧道：“這潮信日夜兩番來，不違時刻。今朝是八月十五日，合當三更子時潮來。因不失信，謂之潮信。”魯智深看了，心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺師父智真長老，曾囑付與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在萬松林裡殺，活捉了夏侯成；‘遇臘而執’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。如何喚做圓寂？”寺內眾僧答道：“你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴。”寺內眾僧，都只道他說笑，又見他這般性格，不敢不依他，只得喚火工燒湯來，與魯智深洗浴。他換了一身御賜的僧衣，便叫部下軍校：“去報宋公明先鋒哥哥，來看灑家。”又問寺內眾僧處討紙筆，寫了一篇頌子，去法堂上捉把禪椅，當中坐了。焚起一爐好香，放了那張紙在禪床上，自疊起兩隻腳，左腳搭在右腳。待宋公明見報，急引眾頭領來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。
奉師命圓寂
“逢夏而擒，遇臘而執；聽潮而圓，見信而寂。”魯智深依此偈言終結自己的生命，可見宗教的厲害。
常食肉易上火，多飲酒可亂性。魯智深有雄健威武體魄，攔馬鬥牛的氣力，酒肉不可或缺的飲食，卻對女色無感。這點著實令人費解。
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