每天一課讀經典，這裡是爾雅書苑。今天我們開始《荀子日課》第270講《天論篇》的學習。歡迎留言交流。
物之已至者，人祆則可畏也。楛耕傷稼，枯耘失歲，政險失民；田薉稼惡，糴貴民飢，道路有死人，夫是之謂人祆。政令不明，舉錯不時，本事不理，勉力不時，則牛馬相生，六畜作祆，夫是之謂人祆。禮義不修，內外無別，男女淫亂，父子相疑，上下乖離，寇難並至，夫是之謂人祆。祆是生於亂。三者錯，無安國。其說甚爾，其菑甚慘。可怪也，而亦可畏也。傳曰：萬物之怪，書不說。無用之辯，不急之察，棄而不治。若夫君臣之義，父子之親，夫婦之別，則日切瑳而不捨也。（《荀子·天論篇第十七》10）
物之已至者，人祆則可畏也。楛耕傷稼，枯耘失歲，政險失民；田薉稼惡，糴貴民飢，道路有死人，夫是之謂人祆。
在已經出現的事物中，人禍才是可怕的。粗心耕種會損害莊稼，鋤草粗劣會影響收成；田地荒蕪而莊稼長得不好，則糧價昂貴而百姓捱餓，路上會有餓死的人，這就是人禍。人祆，人事上的反常現象，尤指人為的災禍。楛（gǔ），通盬（gǔ），粗劣。失：失於。薉：同穢，荒蕪。
政令不明，舉錯不時，本事不理，夫是之謂人祆。勉力不時，則牛馬相生，六畜作祆，
政策法令不明確，朝令夕改，屁股決定腦袋，百姓無所適從。行動舉措不合時宜，不管農業生產，這就是人禍。徵發勞役，耽誤農時，則發生牛馬相互生怪胎、六畜反常現象。反常由人禍而生。
禮義不修，內外無別，男女淫亂，父子相疑，上下乖離，寇難並至，夫是之謂人祆。
不修整禮義，家庭內外沒有分別，男女淫亂，父子互相猜忌，君臣離心離德，外患內亂同時發生，這就是人為的災禍。
祆是生於亂。三者錯，無安國。其說甚爾，其菑甚慘。可怪也，而亦可畏也。
人禍產生於昏亂，上這三類人禍交錯發生，國家就沒有安寧。這個道理很淺顯，但其帶來的災難卻很慘重，讓人詫異，卻也是可怕的。
傳曰：萬物之怪，書不說。無用之辯，不急之察，棄而不治。若夫君臣之義，父子之親，夫婦之別，則日切瑳而不捨也。
古書上說：世間萬物怪異現象，經書上是不作解說的。沒有實用的辯說，不急需的考察，應棄之不顧。至於君臣之間的道義，父子之間的親情，夫妻之間的有別，這些應該每天琢磨而不能停止。
我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》，家訓《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》，誦讀《聲律啟蒙》。《荀子日課》正式開講。
關注爾雅書苑，讀懂中國經典，涵泳儒雅人生。
溫故知新
日課溫故
涵泳誦讀
家風傳承