在青銅器上，有一個流傳至今的獸面紋，也就是饕餮紋，這種怪獸沒有身體，只有一個大腦袋，五官猙獰而兇狠，最突出的就是一雙大眼，叫人無法忽視。其實不止饕餮紋，很多珍禽瑞獸在五官雕琢上，尤以眼睛格外突出，且在眼睛上的雕琢工藝變化多端。難道古人也喜歡卡姿蘭“大眼睛”？
如玉人生 | 和田玉煙青饕餮紋玉琮
其實不僅現代人視眼睛為“心靈之窗”，古人也認為眼睛有靈。東晉顧愷之就有“傳神寫照，盡在阿睹”的理論。阿睹，即指眼睛。說眀眼睛能折射人的心靈，眼睛有洞察一切、表達心靈需要的特性。這個理論，早已被數千年前的先民所實踐。在那個人人篤信巫術的時代，人們認為巫師之所以不同於凡人，就是因為他們長有一雙能洞徹宇宙的眼睛，在巫術儀式中，巫師才能做到通神。
新石器時代 | 石家河文化玉飾
新石器時代的紅山文化遺址中，曾出土了一件泥塑母神頭像。母神面頰豐滿，唇部塗朱，五官比例準確，表情莊嚴。整件作品為泥塑，但在雙眼中，卻嵌有淡青色圓形玉片，正面凸起，背面平齊，經拋光後明亮而潤澤，使母神的眼睛顯得炯炯有神，帶給人一種神秘感。
新石器時代 | 紅山文化女神像
學術界普遍認為，母神臉上的玉片沒有美飾的意義，主要就是體現“神目”的功用。她既是被人們膜拜的母神，也是母系社會部落的首領，還應該具有巫祝的身份。無獨有偶，在古代埃及，法老鵰像也是嵌以水晶為眼睛，以表達法老的神明。兩者材質雖然不同，但以目通神的功用是一樣的。
新石器時代 | 玉豬龍
紅山文化和良渚文化中很多獸類紋飾的玉器身上普遍具有這一特點，它們也都長有一對圓目，目光深邃。顯然古人是想借助這些“神目”的力量，順利實現巫、神間的圓滿溝通。
新石器時代 | 石家河文化玉神人
以目通靈最典型的代表作還有良渚文化中的各種玉琮，其玉琮上所雕琢的眼睛，大而圓亮，氣勢非凡，從中透出一種詭異而神秘的力量，令觀者緊張。這種形式，還被商代帝王所借鑑。為了強化統治，商代帝王把這種詭異的眼神，嵌進青銅器中的饕餮臉上，令其顯得獰厲而富有震懾力。
新石器時代 | 神像飛鳥玉琮
這種“以目通神”的形式，還有四川省三星堆遺址出土的商代縱目青銅人像和諸多商代玉雕人物。只不過和新石器時代的玉雕人物相比，商代玉人政治色彩遠大於神學色彩，沒有了那種原始而神秘的味道，更多的是為了藉助這樣猙獰的面孔來宣示權威，令被統治者心生畏懼。
