團結出版社／換個角度看文化
說
治國理政的寶典
修身養性的指南
苑
無論領導幹部還是專家學者，在各類文章、講話中，經常引用傳統經典中的名句，來說明其要表達的思想。有一些經典中的名言警句往往時常出現，這其中，就有
西漢劉向所編撰的《說苑》
。其中的這幾則格言時常被引用。
“善為國者，愛民如父母之愛子、兄之愛弟，聞其飢寒為之哀，見其勞苦為之悲。”
【出處】劉向《說苑·政理》
【釋義】善於治國的人對待民眾，就像父母對待自己的孩子、兄長愛護自己的兄弟一樣，聽到他們遭受飢寒，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態，為之感到傷悲。
“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”
【出處】劉向《說苑·政理》
【原文】夫耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。
【釋義】從別人那裡聽來的事情，沒有親眼所見的可靠；親眼所見，又不如親自嘗試去做。
“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。”
【出處】劉向《說苑·建本》
【釋義】少年的時候喜歡學習，就像初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就像正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就像點火燭一樣明亮。
劉向——西漢文獻整理第一人
歷事三朝帝王，編撰著作垂青史
如果給西漢的暢銷書作家搞一個排行榜，排第一的無疑當屬太史公司馬遷。那第二位呢？也許很多人猜不到，那就是文獻專家劉子政——劉向。
說起劉向，他雖沒有司馬遷那麼著名。但是他編撰的書，卻一點也不輸於《史記》。如和《詩經》齊名的《楚辭》，就是他編訂的。他還和他的兒子一起編訂了《山海經》，其餘像《戰國策》《說苑》《列女傳》《新序》等等，都是他的傑作。
劉向像
談到漢代對中國歷史文化傳承最重要的人，劉向可以說絕對是一位中流砥柱式的人物。劉向（？—前6年），原名更生，字子政，沛縣（在今江蘇省徐州市）人。西漢經學家、目錄學家、文學家。他是漢高祖劉邦同父異母的弟弟楚元王劉交的第四代玄孫。作為漢朝宗室大臣，他的一生可謂是起起落落。
漢宣帝時，他被選為儒俊材，曾應詔獻賦頌數十篇，官至散騎諫大夫、給事中。漢元帝時，他任宗正，但因反對宦官弘恭、石顯，兩度被捕入獄，後被貶為庶人。漢成帝時，劉向被任命為光祿大夫。河平三年（前26年），漢成帝詔命劉向校勘經傳諸子詩賦。受命後的劉向，就此開始了長達二十年的校書工作。
說到劉向校書，可以說是特定歷史時期下的必然需求。經過戰國縱橫，以及秦朝的興亡，直到西漢時期，正統的諸子百家經典書籍命運多舛，且來源混雜不純，真偽難辨。
面對國家藏書瀕臨散亡的狀況，漢成帝特命劉向主持並開展校書工作。在校書過程中，劉向廣集眾本，將瀕臨亡佚的散亂殘篇與當時珍藏宮中的各種版本的經典古籍進行對照校勘，找出它們之間的差異，去掉重複內容，審定章節篇目，確定書名，最終完成定本。在此期間，劉向還創立出一套完整而合理的典籍校讎流程，前後共整理出五百多家、共一萬多卷從先秦到西漢的典籍，構建了我國古代文獻典籍的基礎框架，使我國文獻學史進入一個全新時代。
是當之無愧的中國古文獻學學科奠基人。
編撰歷史故事勸諫君主
不想成就一部流傳千古的經典
由於校書需要參考各種資料，劉向有機會接觸到大量豐富、珍貴的經史典籍。於是，劉向將其讀到的各種富有價值的歷史典故、傳說編輯成了一部“諫書”，希望獻給當時的漢成帝，能夠對國家的治理起到一些作用。
可惜，漢成帝劉驁，他雖然愛讀經書，喜歡文辭，但是，他更喜歡的還是女人，尤其是後來寵愛趙飛燕姐妹，讓他成為歷史上沉湎酒色，荒於政事的昏君代表。
雖然漢成帝十分荒淫，但是也還是有一些值得稱揚的優點的，那就是他對於書籍很感興趣，不僅大力支援古籍整理工作，自己也經常翻閱典籍。因此，劉向就將他編輯的《說苑》獻給漢成帝，希望能夠讓他學習學習，有所醒悟。
根據歷史記載，漢成帝看到這部《說苑》後，他的反應是：
“上雖不能盡用，然內嘉其言，常嗟嘆之。”
就是說，漢成帝覺得這部書道理講得很好，但是朕做不到啊！
不過，劉向也許想不到的是，數百甚至千年之後，《說苑》卻發揮了很重要的資政作用。如唐初，太宗李世民命魏徵、蕭德言等編輯的《群書治要》，其中就收入《說苑》的精要內容一卷，佔了相當大的分量。魏徵在奏章中也大段引用《說苑·臣術》中“六正六邪”的內容，深受唐太宗重視；唐太宗到晚年作《帝範》，據說也是受了《說苑》的影響。
又如明朝初年，《說苑》的地位得到進一步提升。洪武十四年，《說苑》一書由皇帝御批列為太學課程，是國子監生員必修課。
清代《四庫全書薈要》是乾隆皇帝下令編輯的叢書，是在《四庫全書》基礎上遴選的菁華，收書473種，其中就收錄有《說苑》，而且，這部《說苑》還是乾隆皇帝的常讀書目。
典故、名言薈萃的經典名著
入選中學語文教材，中考試題常選
不過，遺憾的是，劉向所編的《說苑》到宋代時已經散佚。
後來，曾鞏編校史館的書籍，經過蒐集整理，才將《說苑》復為二十卷。不過，曾鞏所輯的《說苑》，雖然補足了二十卷的數目，但內容尚不完整。陸游在《跋說苑》中說道：“館中《說苑》二十卷，而闕《反質》一卷。曾鞏乃分《修文》為上、下，以足二十卷。後高麗進一卷，遂足。”因此，幾經周折後，散佚的《說苑》總算基本恢復了原貌。
《說苑》全書二十卷，第一、二卷為“君道”“臣術”，說明劉向看到了君臣之道在國家事務中的核心地位。後面十八卷，分別從不同的方面對修齊治平進行了闡述，它們是：建本、立節、貴德、復恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質。這十八個方面基本涵蓋了修齊治平的所有方面，可以看作是平治天下的綱領。
《說苑》中許多格言警句和典故流傳甚廣，這也從一方面體現了劉向編撰的這部書堪稱經典之作。
“齒亡舌存”，出自《說苑 敬慎》：“夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？”
意思是說，太過剛硬的較易折斷，相反，柔軟的反而更能長久保全。
“福無雙至”，出自《說苑 權謀》：“此所謂福不重至，禍必重來者也。”
意思是說，幸運的事情不會連續到來。
“敗軍之將，不可言勇；亡國之臣，不可言智。”
（《說苑·談叢》）意思是說不要和打了敗仗的將領談論勇敢；也不能和亡國的臣子談論才智。
“欲人勿知，莫若勿為；欲人勿聞，莫若勿言。”
（《說苑·談叢》）意思是說不想讓別人知道的事，莫過於自己不去做；不想讓別人聽到的話，莫過於自己不去說。
這些流傳至今的成語、經典名言寓意深刻透徹，被人們廣泛應用於學習、生活當中。
此外，其中的“秉燭夜讀”、“南山之竹”、“下喑上聾”、“楚材晉用”、“螳螂捕蟬”、“橘化為枳”等典故也是膾炙人口，廣為流傳。
南山之竹
孔子問子路：“你喜歡什麼？”
“喜歡長劍。”子路回答。
孔子說：“我不是問你喜歡哪樣東西，而是問你想要學什麼！如果憑你已具備的才能，再加上一番學問的修養，誰能趕得上你呢！”
“學問也能增加力量嗎？”子路問。
孔子說：“一個國君如果沒有敢諍諫的臣子，國政就會腐敗；一個讀書人如果沒有教導自己向善的朋友，品德就會變壞；正在狂奔的馬匹，絕不能鬆懈鞭策；已經可以用的弓，還得安放在檠器裡才不會變形；木材接受墨線的約束，才能刨得筆直；人能接受忠告，才會日趨完美。能接受學問，注重請教，還有誰不會順利成功呢？要是破壞仁道，討厭讀書人，那簡直是終生在接受刑罰。所以說君子不可以不從事學問的修養。”
而且，
《說苑》的部分章節還被收入中小學教材，現行《語文》八年級上冊中就有收錄《說苑》裡的格言。
此外，《說苑》也是近年來中高考文言文試題的常選內容之一，各地的中高考試卷中都有出現過《說苑》的選文。
對《說苑》一書，歷代文人均評價甚高，如
紀曉嵐在《四庫全書總目提要》中
稱讚該書：
“議論醇正，不愧儒宗。”
《文心雕龍》的作者劉勰
認為該書：
“標心於萬古之上，而送懷於千載之下。金石靡矣，聲其銷乎？”
明代學者、藏書家何良俊
則認為：
“餘謂數千百年之後，凡成學治古文者，欲考見三代放失舊聞，惟子政之書時為雅馴。”
由團結出版社出版的“謙德國學文庫”近期推出的
“全本全注全譯《說苑》”
是一部給大眾讀者學習和研究《說苑》的經典版本。
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全書以宋本《說苑》為底本，精心校勘，全本無刪減。
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全書20卷每一卷都精心撰寫了題解，讓讀者快速領會本卷主旨。
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每卷內容按照前後意思分解，詳細註解其中較難字詞、典故。
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對全書進行通俗易懂的白話翻譯，讓每個讀者都能輕鬆讀懂。
《說苑》的中有大量的故事和格言警句，飽含深邃的智慧，這部書不僅可以能夠指導治國理政，更對每個人如何安身立命、做人處世，領導幹部如何為政一方，企業家如何縱橫商海，家長如何教導子女、青少年如何涵養德行、學習古文都有許多有益的啟示。
