1480年，不到二十歲的王陽明還是個中二青年。
每天無所事事，對科舉不上心、對軍事不在意，唯一的愛好就是對著家族所承包的魚塘發呆。
但他不是想當海王或霸道總裁。
他的父親，作為堂堂的大明朝狀元，也忍不住雞娃，成天在他的耳邊絮絮叨叨：你這碌碌無為的樣子想幹啥？難道想躺平？
不為所動的王陽明只徐徐吐出幾個字：我想當聖人。
如果那個年代有彈幕，可以想象各種密密麻麻的反冷嘲熱諷，王陽明勢必也會成為熱搜上最大的笑話。
後來的故事我們都知道，待到焦慮的人生中年，這位曾經的中二青年實現了年少無知時吹過的所有牛逼。
每當社會各界爭議“年輕人究竟該不該躺平”，我都會不由自主的想起王陽明那風犬少年的天空。
因為在我們的世俗標準裡，王陽明是最有能力和條件去躺平的，家族顯赫、資產雄厚、家學淵博……然而他最後卻主動選擇了一條極其潦倒又驚天動地的人生。
有人說這是基於王陽明的“天才”。
或者說，“天才”成為我們思維定式中歸納一切非凡成就的起因。事實上，佛羅里達州立大學心理學教授安德斯·艾利克森研究發現，一切天才都是刻意訓練的結果，無論是傑出如莫扎特，還是聰慧如愛因斯坦。
所謂的刻意訓練，就是反覆專注和死磕一件事。貫穿王陽明醫生的事，也不過“心學”二字。
什麼叫心學？往通俗了講，就是：別躺著，起來燥，求外不如求己！
任正非就曾說，年輕人需要持續不懈地努力，不要覺得自己很聰明，今天搞搞這、明明搞搞那，這樣不容易取得真正的突破。
所以，所謂的“躺平”，在很大程度上都是無法堅持長期主義的結果。
01
一個人的“躺平”不會給人生帶來寧靜
曾經有一則聚焦日本汽車工匠精神的影片，整個鏡頭只對這一件瑣事，那就是設計師不厭其煩的重複採集和對比上千人的手摸，從而來打造一個任何習慣的人，在任何角度都體驗最佳的門把手。
最近，光明網聯合騰訊新聞出品的一部超燃短片，再一次詮釋了“重複”的價值與意義。
不可否認，這是一個崇拜成功的時代。但更準確的來說，很多人所崇拜的成功，無非是藉由理想主義所包裝的急功近利，因此他們口中的成功，實質指的是一種省時省力、一本萬利的人生捷徑。
而事實上，就像《碌碌有為》中所講述的平均每天467下鑿石頭的“開山書記”、騎壞5、6輛摩托車，行程40多萬公里，出診17萬餘次的鄉村醫生、平均每天清運公廁160個的環衛女工李萌、貸款搭建花卉大棚628棟的“優秀大學生村官”等等這些基層黨員一樣，那些被現代社會奉為成功樣板的“偶像”，也恰恰是“重複”的產物。
或者換個例子：Facebook是第十個社交平臺，谷歌是第十二個搜尋引擎，iPad是第二十個平板電腦，YouTube更數不清是第多少個影片網站了……它們都不是最早進入賽道的那批玩家，但為什麼卻成了跑得最快最好的那個？
就是將別人沒做好的事，靜下心來再重做一遍。
道理其實我們都明白，為什麼很多人依然難以思行合一呢？
重複的事情是無聊的，這就是為何很少有人能掌握任何東西。但要知道，你每天讀一本書，都有成千上萬的人沒有讀過；每個你創造和生產的早晨，成千上萬的人還睡著；你堅持下去的每一天，都有成千上萬的人選擇放棄；諷刺的是，最激烈的競爭，往往存在於“平凡”的人群中；一旦你把“重複”訓練和學習放在首位，你會意識到那1%的機會才是真正改變生活的。
曾經有世界500強的人力資源分享，往往走上企業高管的並不是學歷最高、能力最強、腦子最聰明的那個，而是在日復一日的堅持中厚積薄發的普通人。
在投資界也有類似的邏輯。
一個新興賽道，最終比拼的不是履歷，而是耐力，因為時間會先淘汰那80%沉不住氣中途退場的參與者。正所謂流水不爭先，爭的是滔滔不絕。
就算是在最殘酷的戰爭領域，也有同樣的道理：戰爭是更慘烈的競爭，最後勝出的人，一定也是意志堅強、目光長遠、敢於掌握自己命運的人，你沒這種素質，在和平時代是失敗者，在戰爭中也是失敗者。
因此，我們反對“躺平”並不是反對躺平本身，而是反對對躺平的美化與合理化。
躺平看上去一點都不美。
因為浪費時間和浪費金錢一樣，人人都會，沒有什麼了不起，但要有效的利用和使用時間，卻需要才華與奮鬥。任何你在訓練、學習、思考等事情上看似白白消耗的時間，都會以另一種形式給自己帶來回報。
同時，躺平從任意角度看都不合理。因為任何形式對自己時間的浪擲，都無異於慢性自殺。文明社會的最起碼的公序良俗，都不會支援我們去認同每一個生命的自殺。
此外，躺平被包裝的過於出世和浪漫主義，實際上就是一種變相的退卻和示弱，正如小說家米蘭昆德拉所說：人一旦沉醉於自身的軟弱，就會一味地軟弱下去。會在眾目睽睽中倒下，倒在街頭，倒在比地面更低的地方。
所以，個人看似重複無聊的“碌碌”，依然能有所作為。不順從於躺平，才能收到來自命運天平的回饋。
02
一群人的躺平不會給時代帶來複興
從“碌碌無為”到“碌碌有為”，其實也折射出那些個體在“枯燥無聊”的重複中，真正的心之所繫。
曾經有一個紀錄片，講述在南海某個還沒一個鎮大的小島上，屈指可數的幾位中國人如何做到寸步不離。他們的生活才叫真正的枯燥無聊，甚至連島上的狗都得了抑鬱症，而人們的娛樂方式是做俯臥撐、背誦圓周率、倒背唐詩宋詞……
而促使他們堅持下去的，便是對這枯燥重複生活的更深理解——身為中國人對國土使命的擔當。
同樣，在《碌碌有為》的影片裡，那些一個個極其普通、忙忙碌碌的人們，他們的源動力，並不來自任何可預期的利益回報，而是基於自身價值的“被需要”，即自己的“日復一日”，卻是他人的不可或缺。
所以宏觀的看，很多人輕而易舉的躺平，都來自他人的負重前行。
而也正是這些人的負重前行，最終推動了歷史前行。
當個人的“重複”與時代的光復捆綁在一起，任何一種個人的渺小行為，就具有了浩大的時代作用。因為他的出發點不再是自身，而是與歷史節點同步，所以我們才不斷的聽到“歷史由無數的普通人所鑄就”。
在更大的格局視野上，如果開啟上帝視角，我們能看到歷史其實給了很多人、很多民族、很多國家“躺平”的機會。但命運之逆轉，乃至國運之逆勢，恰恰就在於在原本能選擇躺平的時候，偏偏選擇了迎風逆行。
我們崇敬歷史上的種種偉大奇蹟，卻忽略了自己也能創造自身領域的小奇蹟。要知道，這個世界所有的奇蹟，除了個別的運氣，基本都來自背後孜孜不倦的專業積累和重複練習。
不要總是怪沒有支援你的環境。什麼事都得到支援，一點成本不用付出，那你永遠都無法行動，而且責任在自己。行動就是要克服阻力。
躺平的理由之一便是“順其自然”，而世界歷史學家德魯伊告訴我們，順其自然是最大的藉口，你是自然的一部分，你不選擇、你不行動，何談自然。
也就是說，你儘管“重複”，時代自有答覆。
當深刻的理解了這一點，我們也就明晰了騰訊新聞《碌碌有為》背後的思考起點。這不是一個當代的人物群像，也不是某個時代片段的人物寫照，而是整個歷史自帶的屬性——可以說，騰訊新聞真的太懂這個時代的年輕人了。
去吧，去擁抱碌碌有為的人生。
一個沒有實現的願望所帶來的痛苦，遠遠小於因後悔遺憾而帶來的痛苦，因為前者面對的是無限廣闊的開放未來。
而後者，卻是無法挽回的過去。