文字：橄欖綠的聖域/梵星心語/竹青嬋影
2021是國漫原創IP快速崛起的一年，越來越多的作品不再依附於傳統神話，而是挖掘出更多新的文化元素。
今年年中，以秦俑為文化元素進行創作的《俑之城》雖然票房成績不太理想，卻也打破了過度依附神話的創作定律，這對國漫的發展有著非凡的意義。
年末，《雄獅少年》是又一部備受關注的原創動漫電影，講述了留守少年阿娟與阿貓、阿狗組成了舞獅小隊。阿娟經過重重磨礪，最後從病貓蛻變為“雄獅”。
初聽“阿娟”這個名字，相信很多小夥伴也會認為，這是一個女孩。但在這部影片中，“阿娟”卻是一個少年的名字。
由於少年從小就長得瘦弱、陰柔，因此，父母給他起了個女孩的名字。
如此一個女性化的男孩要變為“雄獅”，註定有一段不尋常的勵志之路要走。
某日，在一名少女的啟發下，阿娟開始對舞獅產生興趣。他不再甘心做“一隻被人欺負的病貓”，他想要變強。
在看這部影片之前，小梵（小竹）發現，網上不少人對該影片的人物造型設計存在爭議，認為該影片有“醜化中國人”的嫌疑。
說實話，在網上瀏覽一些劇照的時候，小梵（小竹）和很多人的想法是一樣的，覺得《雄獅少年》的造型確實太醜了。
甚至在這之前，我也因此猶豫過，到底要不要去電影院看這部電影？
最終，我還是走入了電影院，因為我認為，國產動漫的原創IP確實很少。
雖然近些年，和傳統文化相關的影視作品越來越多，但像“舞獅”這種涉及民間傳統藝術的題材卻很少。
因此，《雄獅少年》在取材上是新穎的。
關於該影片的審美，網上已經有不少人吐槽了小梵（小竹）就不再蹭這個熱度了。
今天就拋開審美，單獨說說這部片子的意義。《雄獅少年》雖然打的是文化牌，卻道出了很多現實。
01.
留守兒童與青少年，是需要關注的群體
在這部電影中，主人公阿娟是一個來自廣東農村的少年。
他的父母為了賺錢供他讀書，就去了珠三角打工。
也正因如此，阿娟總是被村裡的惡霸欺負，這也使得他的心靈倍感孤獨，他需要一種精神寄託。
直到一個女孩的出現，讓他喜歡上了舞獅，他的生活因此發生了巨大改變。
留守兒童、留守青少年等問題，向來都是地域發展不平衡的直接結果。
《雄獅少年》的故事設定在廣東，整部電影也很好地展現了嶺南地域特色的文化，不僅流行於廣東地區的南獅是一大亮點，也有祠堂、方言，以及久違的粵語老歌等元素。
說起廣東，不少人首先會聯想到“第一經濟大省”，但事實上，廣東內部的經濟發展卻非常不平衡。
很多欠發達地區（特別是非珠地區）的人為了謀生，不得不到經濟發達的珠三角去打工。
影片中，阿娟生活的地方，應該就屬於廣東經濟欠發達的非珠地區，他的父母為了掙錢，不得不去廣州。
凡事都具有雙面性，因為父母長期不在身邊，阿娟荒廢了學業，這也是很多留守兒童、青少年存在的問題，即教育的缺失。
也正因如此，阿娟迷上了舞獅，透過拜師學藝，勤學苦練，最終逆襲成功。
02.
民間文化是無法用來謀生的
傳統文化是民族之根。
物質生活不斷提升的今天，越來越多的人開始尋求精神上的迴歸。
因此，不少人希望能重拾傳統。
不可否認，近些年，傳統文化也得到了很好的重視，但大多是拘泥於貴族的傳統文化，比如，琴棋書畫，以及一些傳統服飾……
相比之下，民間的一些傳統、絕活在傳承上就困難多了，甚至面臨後繼無人的狀況。
儘管舞龍、舞獅這種民間藝術還沒徹底失傳，但也很少有人能靠這些來養活自己。
人都是現實的。或者說，求生是人的本能。只有先生存，才能再求發展。
當人類進入工業文明後，實用主義就尤為盛行，這也使得民間傳統文化、習俗只有在夾縫中生存。
即便一些傳統勉強維持了下去，但最終還是不能以這個為主業。
就好比電影中的阿娟，雖然在舞獅比賽中獲得了成功，但最後還是不得不輟學打工，因為，他的父親病倒在床，他必須先靠自己活下去。
不僅是阿娟，就連他的師傅，以及將他引進舞獅圈子的那個女孩，最後也都放棄了舞獅，選擇了從事其它的職業。
是的，這就是民間傳統文化的現狀，不可能靠這個來養活自己，否則會被認為不務正業。
在高科技時代，民間傳統技藝賺不了錢，這也極大影響了其傳承和發揚光大。
不過，我們也沒必要太過於悲觀。畢竟，隨著人們物質生活的不斷進步，精神生活也會豐富起來，相信到時候，一些文化自然就能得到保護。
經濟基礎決定上層建築。
或許當人們真正衣食無憂，不用為生計發愁的時候，也是傳統文化再次發揚光大之時。
——完——