山裡獅子燈
作者：陳明華
誦者：唐吉謙
我們這裡是皖江古縣樅陽的後山區，這裡的山說不上很高大，倒也岡巒起伏，盤曲勾連，滿眼林木蓊鬱，時見巉巖森森，霧嵐起時，頗有山裡氣象。放開目力，西去百餘里，大別山餘脈隱隱而來；東行十餘里，便是泱泱湖水，吞吐長江。山旮旯裡，溪澗百曲，逐水而生大塊小塊的平地；山徑蜿蜒，連通著幾點炊煙裊裊的村落，這水曲山窩裡的人家，讓人想見靜穆與祥和。
其實，山裡的人們有著山裡人的性格。山民們在向山水黃土要生活，在向人世要尊嚴的時候，總顯露著一種質樸粗獷和百折不撓。抗拒澗水的石岸，大石凹凸的水壩，堆疊著先民們的硬氣和期盼。卵石壘出的老屋，收藏著野性和樸拙。高高低低奇奇怪怪的田塊，鏤刻著生存的不易，塗繪著山民們形形色色的夢想。為此，他們要數著星星追趕時間，與鳥獸為伍找著契合。山裡的一切或是生活的依賴，或是精神的寄託。
住在這山裡，但不願意活在山的陰影裡。誰都不甘被輕易征服，誰都希冀往後的日子更好。蒼穹山川，人們唏噓著自己的渺小；凝眉輕籲，是思考之後，智慧和祈求的閃現。這祈求，存於一罐鹹菜裡，存於廟宇的香楮裡，存於精緻或慓悍的曲舞裡……這祈求，存在於生活的細節，存在於時間的輪迴，最終在年節裡推向極致！年節總被人們看作是一個新的開端，有輪迴，但不想重複，總要寄寓滿腹的希望。因而，無論餐桌，無論禮俗，無論香燭，無論神佛，忙得人連軸兒轉，就是不嫌多，好像少了哪一點，年味就不純美。
年節舞燈，是鄉間的狂歡，更是熱切的期盼，不可或缺。這些年，熒屏上，盡是龍燈，南北皆然。龍，中華民族的圖騰，有遨遊天宇的雄霸，也有吞吐雲霧的灑脫，國人自當追捧。其實，在中國傳統文化裡，獅子也一樣讓人崇拜。舊時，王侯將相或是豪門大族的府第，大門的銅鐵響環也要做成獅頭形的。大門兩側凜凜然的石獅子，雄左雌右，不只是大戶人家的規矩和氣派，人們往往要賦予特定的思想內涵。雄獅腳踏繡球是威猛和化生無窮的彰顯；雌獅懷撫幼仔，是福澤和子嗣昌盛的祥瑞。
小民百姓是沒有這等風光的，但他們自有他們的理解方式。這山裡人喜歡直接，直接得讓“獅子”融入人們的生活，因而把對獅子的崇尚變成了“獅子燈”的狂舞。這也可能是因地制宜的原因吧，先民一定在山裡見過獅的，他們依山而生，視獅子為百獸之王，人們對嘯叫山林兇猛的獅子，並無惡感，反而有敬畏之心。他們並不具備保護意識，認準的是獅子所向無敵嘯叫如虹的氣勢，認定了獅能驅邪旺宅，帶來好運。這也許是人們最切近的需要。於是，年節其間，獅舞之戲，必然是轟轟烈烈鑼鼓震天。就連鄉間逗嬰兒，都要讓其兩手捂頭，作舞獅狀，嘴裡哼哼著：“燈來著——燈來著——”然後老少俱笑。細想起來好像又不止逗笑這麼簡單。甚至一些為生活計的藝人，一手執獅頭連布條的道具，一手搖鈴鐺，走門串戶，也不會遭到拒絕。
舞獅子燈，就連說法都是有講究的，鄉下人總要說“興燈”，燈舞則活，活則興嘛！看來，樸素的人們，對獅子燈寄寓不淺。
明明是獅舞之戲，怎麼叫舞燈了？這種表演選擇在夜間才好，有燈有舞，燈火輝煌，光影迷離，擊碎黑暗，難得的恢宏和壯觀。這燈，做得很有個性，有一個特別的名字叫“燈球”，巧匠用竹篾細絲扭編成有網孔的球體，甚至要做成內外兩層，外罩紅綢綴絲帶。這是舞燈戲的重要道具，它讓“獅子”隨球起舞，執球人就是領舞者。執球而舞，偏被人們說成“打燈球”，也叫“打獅門”。“打”與“舞”的意味嚼起來確實有著氣勢與勇力上的大不同。
先前，我們村子有個舞獅隊，父親在世時，說起此事，繪聲繪色，說道精彩處滿臉自得。什麼吳叔的鼓敲起來嘣嘣兒的響震得耳朵痛，權叔的大鈸哐哐哐兒的打得像有節奏的吶喊，噹噹的小鈸撞得人心直顫，節奏齊整時像刀鏨的一般。他還說過許多禮數，什麼進村迎水上，進屋拜四方。尤其是獅進家門，燈球若滅，那就犯了忌諱，被人們視為不祥，主人家會不依不饒……有一個救場的故事，簡直是舞燈藝人的傳奇。舞興正酣，突然一股冷風不懷好意，撲向燈球的洞口，燭光踉蹌得站立不住。舞球人，心知不妙，電光火石間，一把拽開馬褂，半裹著送往獅口，一手揪住獅子，喝一聲：“銜球獻禮！”裡邊舞頭人，心領神會，往手中預備的“火摺子”呼的一送氣，火摺子著了，燈球又是一團紅亮，光照一堂。獅子銜球向空而立，人們見所未見，引得滿堂喝彩！
不知是不是要把氣勢做足。人們總要把獅頭弄得大如稻籮，烏黑的眼睛大如拳，還滴溜溜地轉，額上飛金的“王”字神光四射，一張血盆大嘴被舞獅人舞得嚯嚯生風，細密的麻絲，綴滿兩條連著的麻袋的每一個孔隙。一獅製成，便成聖物，香楮、炮竹、牲禮……一番開祭，便立即神聖不可侵犯，甚至不可戲語。不過，舞獅的當口，有孕婦和產婦的人家還要拽下一根絲麻，存於妝匣，說是獅上之物能除邪氛，保平安。
舞獅之戲，始於年節之初，一直要持續到元宵節。登堂入室，領舞人引著獅子四面而拜，這是不可或缺的禮儀。“劃禽”是舞獅必有的專案，跟著鑼鼓的節拍，燈球劃出變化多端的曲線，“獅子”模仿著家禽家畜的動作，活靈活現，給主人家送去六畜興旺的好兆頭。接下來精彩激烈的“打獅門”很快把舞獅戲推向高潮。一盞球燈上下騰挪，左右翻飛，似一團遊動的火焰，緩如團牡輕顫，迅若閃電遊空。這執球人必通武術，迅疾且具韻律的動作、激越如乍雷的嗓門，引得陣陣驚叫；時不時地喝一聲“嘚——”，震得房梁灰落。“獅子”興奮起來，時而顫頭擺尾，時而虎奮人立，時而伏地待躍，時而騰在半空。觀燈人，黑鴉鴉的，圍了一圈又一圈。他們倒會助興，獅舞進入高潮時是不怪罪你的鞭炮的。人們紛紛將點燃的爆竹，單個的或短掛兒的，風裹雨點般扔向獅子，這是對舞者的考驗。舞者自有他們的金鐘罩，搖擺縱躍，任是爆竹密如雨點，也滴水難侵，鼓點與呼喝交織，現場的氣氛，熾烈欲燃。
少年更是狂熱的追隨者。一家又一家，燈不歇，人不散；燈歇了，勁頭不散。他們手心捏出了汗，腳卯足了勁，把場上的縱躍呼喝，延伸到夢裡，延伸到田野間，延伸到四季裡，延伸到接下來的又一個年節中。
鄉間人往往喜歡鬥技，絕活也就不斷活在民間。我們這兒有個七家山，先前生活著白、楊、尹、梓、陸、戚、陳七個族姓。各姓俱有興燈爭勝的傳統，那可謂是大場面，收拾好空闊的稻場，玩起“獅子望長江”。按民俗的說法要擺上“七七四十九”張大桌，這數字是實是虛，怎麼個擺法，已沒有人說得清楚了。那無數的油紙燈籠貼上五色紙，燭光把它照得熠熠生輝；呼呼的火把點著又滅了，滅了又點著，場上一片通明。人山人海延頸跂蹱，鑼鼓時緊時緩，舞獅人如靈猴攀巖，一躍三翻，登頂而上，半空狂舞。黑魆魆的天幕上，一隻雄獅若天外飛來，撼人心魄。人盡仰首，聲震霄漢。
這種獅子燈，有時也是有約專為表演的，儘管這樣，沒有技藝的爐火純青，是斷斷玩不得的。不必懷疑，那功夫不摻一丁點兒影視特效。
藝高人膽大。儘管說“好燈不舞街”，街鎮是鄉間的文化中心，出於尊嚴的需要，總有奇能異士，藏有秘技神功，以待必要時一展身手。但有的舞獅班子，偏要把腳踏向集鎮，也許是糕、糖、煙、錢幣等等收益的誘惑，也許是一種技藝的自信。切磋，是講求規則的。“不看燈面看帖面。”出村送燈帖，一送一接之間都是些頭面人物，互相洞悉約定俗成的規矩，還有誠信和禮節。進街舞獅，街巷人多道擠，炮竹密集，如果一條街舞下來，“獅毛”被焚，被人當作笑話還是小事。假若犯了差錯，拱手讓出“燈球”那就很失臉面了。但這並不能扼止人們鬥技的興致。偏向虎山行，到底是不得已，還是生性的執著和自信？也許是這方水土養就的山民們不屈的性格。
好久沒見過那樣的獅子燈了。春節期間，朋友圈不斷有人曬出舞燈的小影片，感覺裡確實很秀，但又總覺少了點什麼味兒，倒是要在這些文字裡咀嚼一番。
舊時的獅子燈也有很秀的時候，這一般是舞獅結束後的尾聲，餘味很幽長的“唱花鼓”，也叫“穿花鼓”。這節目，有一男子持一隻扁平小鼓領唱，餘四年輕女子各舉精緻多彩的小燈籠，清唱應和，互相穿插，變換隊形。燈，流光溢彩；歌，悅耳賞心。除了眾多的孝賢故事改編的民間小調，就是賀春歌謠。“正月裡來是新春，家家戶戶喜迎燈。獅燈進村人康寧，六畜興旺五穀豐登……唉嗨唉嗨喲——”悠揚的唱腔，如搖動的玉風鈴，漾動鄉土的氣息，呼喚著新春的景運。
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唐吉謙
主播
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