清朝嘉慶年間，正值寒冬，一位衣衫襤褸的乞丐斷氣慘死於街頭，食不果腹，衣不蔽體，顯然是死於飢寒交迫。當太陽昇高，街上的人來來往往，目光全都聚焦在這位乞丐的身上。
遂而，人們發現其懷中揣著一張紙，上面寫著一首詩，名為《絕命詩》。其詩應該是乞丐臨死之前寫下的。
在場有文化的人讀罷為之震驚、欲罷不能，將其抄寫流傳於眾，直到今日還廣為傳頌，想到其詩人的身世，無不震撼。
《絕命詩》
清·永嘉詩丐
身世渾如水上鷗，又攜竹杖過南州。
飯囊傍晚盛殘月，歌板臨風唱曉秋。
兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡古今愁。
而今不食嗟來食，黃犬何須吠不休。
這是一首水平極高的七律作品，對仗工整，語言清幽，格調高雅。詩的前四句頗有柳永婉約的不羈之風，後四句卻筆鋒陡轉，風格突變，似乎詩仙李白附體，浪漫輕狂，意境豁達，起大開大合之勢。
正是因為這首詩具有如此之高的水平，其官員也是十分佩服，於是為其設墓立碑，碑文即為“永嘉詩丐之墓”。
官員為個無名慘死的乞丐立碑，碑文還叫“永嘉詩丐”，可見這首詩在當時的水平和影響。
首聯
“身世渾如水上鷗，又攜竹杖過南州。”
我的身世如孤苦無所依靠的水上的鷗鳥一樣，但無論如何我都要扶著柺杖經過南州。
“水上鷗”化用了杜甫《旅夜書懷》中的“飄飄何所似，天地一沙鷗”一句。而“竹杖”源自於蘇軾《定風波》裡的“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。”
表達了就算自己的身世再悽苦，再多麼的無依無靠，也不懼怕困苦，要從容地過完自己的這一生，到達屬於自己的目的地，堅定且毫不動搖。
頷聯
“飯囊傍晚盛殘月，歌板臨風唱曉秋。”
自己的飯囊中什麼也沒有，只能裝下那空虛的天空中的月亮的倒影。表明了自己的飢餓，已經很久沒吃飯了，將碗和月亮聯絡起來，畫面唯美，表達得非常詩情畫意。
自己很是飢餓，可怎麼辦呢？只能苦中作樂，迎著風，拿起板子，唱著天微微亮的秋天的歌謠。
自己的生活已經山窮水盡了，可還能唱歌，苦中作樂表明了詩人的樂觀精神。唱的歌卻是關於秋的，表明詩人知道自己的生命將要走向盡頭，很是發愁這自己的一生，但還是要樂觀面對。
頸聯
“兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡古今愁。”
我要用我的雙腳打破這個舊的在塵世裡的世界，建立一個新的世界，我要用我的肩膀將古往今來所有的愁都挑起來。
由此看出，這位乞丐的胸懷非同小可，有種濟世情懷，如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，亦如范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”
尾聯“而今不食嗟來食，黃犬何須吠不休。”
我如今不再吃他人施捨的食物，即使餓死，也不與“某些人”同流合汙。黃狗啊，你沒有必要為我的死而狂叫不停。
此處的“黃狗”暗指當時的權貴，你們讓我和你們戰隊，那簡直是做夢，我即便餓死，也不會去，屈原的“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。”的深深意味流露其中。
這個世界上，不管是什麼時候，總有那麼一些人“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，始終堅守著自己的初心，不被外界環境影響，堅定地相信方得始終。
現實的種種病態和對現實的許多不滿，我們沒有力量且不能去改變他們，但可以堅守自己的本心初心，不被他們所影響打擾。
永嘉詩丐用自己的行動為我們樹立了榜樣，我們如今的生活這樣美好，他的行為我們可以不學，但他那獨善其身的精神我們一定要勞記於心中。
雖然這首詩只不過數百年，但我認為它一定可以流傳下去，直至千古以後，依然有人將它奉為精神至寶。
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