“萬里虛勞肉食費，連頭盡被氈裘暍。”—《冤禽》
作為四大名著之一的《水滸傳》為何不建議青年人閱讀？只因書中有相當篇幅描寫了食人肉的細節，其中的殘忍和變態可不是現如今的我們可以想象的。
其實早在戰國時期就有“烹子獻糜”的典故，大多數發生人相食的情況，都伴隨著因為自然災而害造成的大饑荒。古代的著名醫學家李時珍所寫的《本草綱目》中甚至把人的各種器官列為藥物，如人肉、骨、膽、血等，都當做是可以治病的良藥。
怪不得近代文學家魯迅先生在狂人日記中說中國歷史幾千年都在吃人，都是有歷史資料記載的。我們就以宋代為背景下的歷史名著《水滸傳》為主題：分析一下樑山一百零八位好漢中有多少曾經吃過人肉？
梁山眾多好漢中有哪些人吃過人肉？
電視劇《水滸傳》中，在宋江沒有上梁山前，誤入清風寨被矮腳虎王英抓住，捆綁起來眾人熱熱鬧鬧地要挖了宋江的心肝做醒酒湯，嚇得宋江連忙自報家名，才免了一死。
雖然影視劇中表現的是熱鬧活躍的氣氛，但是換做當事人宋江，如果不是他聲名遠赫，這些強盜都認識他，換做其他無名小卒估計早就一命嗚呼了。
原著中如此描寫：“挖心前，先用涼水當胸潑去，這樣把心肝的熱血潑開，肉就脆生好吃。”可見他們平時沒少做類似的事情，個個都是過程熟練，手拿把掐，不但知道如何烹飪，還總結出了經驗。
書中描寫李逵吃人肉的情節，不管是行為動作還是人物內心，都細緻入微，生動形象。書中寫李逵先從黃文炳的腿上割起，割一塊烤一塊，等大家把腿上的分食完畢，再開膛破肚，用心肝做醒酒湯，吃完大家還一起祝賀宋江報了仇。
這一事件本是替宋江報仇的，被吃的人就是陷害宋江的朝廷官員黃文炳，通過樑山眾人的幫助，不但報了仇還吃了肉，這一筆帳可以說要的很值了，當時參與救宋江的將近三十個好漢自然也是一同吃了人肉，可以說是慘無人道。
菜園子張青、母夜叉孫二孃夫婦更是把人肉生意做到了極致。書中孫二孃呵斥兩個店夥計沒力氣，一邊罵一邊吩咐讓把強壯的武松殺了當做黃牛肉賣，押送武松的差役當水牛肉賣。
僅透過孫二孃的話就可以判斷出，這又是一位熟手。後來張青講述自己無法在城中生活，只能在這賣酒為生，專門打劫路過吃飯的客商，符合條件的就迷暈，有的當牛肉有的當豬肉，做成肉包子去附近的村裡賣。
這二位會根據被殺的人是否體魄強健，把人分成牛肉和豬肉，有大塊肌肉的當做牛肉賣，把沒有肌肉的當做豬肉包子賣。
可以說是幹一行愛一行，把手中可以利用的材料和條件發揮到了極致，如果不是晚出生了幾千年，把兩位放在當今社會，也一定是做生意的高手。
梁山好漢的手段有多無下限？
《水滸傳》中，取人性命的手法眾多，為了招兵買馬獲得各行各業的人才也是無所不用其極，基本上不講什麼仁義道德。
宋江為了拉霹靂火秦明入夥，派一隊人馬將青州城外的百姓屠殺殆盡，牽連秦明的家眷被官府入獄問斬，迫使秦明入夥，後來宋江又將花榮的妹妹許配給秦明，使其安心上梁山。
梁山攻下祝家莊和扈家莊，扈家莊除了扈成逃跑，其餘基本全部被屠殺。在這種背景下，宋江又安排扈三娘嫁給了矮腳虎王英，這種手段實在對不起好漢二字啊。
還有張順負責拉安道全入夥，由張順出手殺了歌妓李巧奴全家，做完案後在牆上寫道“殺人者安道全也”，逼迫安道全最終也是無奈入夥。
宋江幾次請朱仝入夥，朱仝追求的人生價值卻不在這條路上，寧肯伏法也不願落草為寇，最後滄州的知府因為欣賞朱仝，看他有些本事，就安排他帶著年幼的兒子當做陪讀老師，暫時安排一份工作。
而宋江卻直接切斷他的後路，並暗示李逵一斧頭把無辜的小孩子一劈為二，最終逼迫朱仝上了梁山。
寧為太平犬，不做亂世人
大宋背景下的梁山，畢竟有國家有制度，基本上保證了國家的安定。那麼書中的社會是什麼原因使人主動去害人性命，謀財食肉？
平常人誰骨子裡都不想做強盜，更不會濫殺無辜。書中的武松為哥哥報仇時，只殺了西門慶和潘金蓮，還放過了王婆。收集好證據，寫好文書，去縣衙找自己的上司自首。他對當時的司法制度還是抱有一絲希望的。
後來的血濺鴛鴦樓一回，武松不僅殺了張都監、張團練和蔣門神，把牽連較小的丫鬟、馬伕都統統殺死。
何以至此，還是當時極度潰爛的社會狀態所致，逼死你的家人，摧毀你的人生，把很多本性純良的好漢，逼上梁山，落草為寇。
中國的正史書籍，為了更嚴謹多數惜字如金，書中比較細節的故事緣由都是一筆帶過，不會拖泥帶水的去描寫，水滸傳的背景格局，相對於三國是很小的。
三國大幅篇章講的都是，如何陽謀，如何陰謀，如何孫子兵法又如何三十六計，講得如何逐鹿中原，瓜分天下。因為戰爭犧牲掉的人都是用數字來表達，真把三國的細節寫出來，那就不是血腥和殘忍可以表達的來的了。
曹操曾說過：“白骨露於野，千里無雞鳴。”《水滸傳》的內容最多算是強盜土匪比較多，官兵鎮壓和一些刑事命案的事情。一個是爭奪天下，一個是江湖故事，兩種世界觀不在一個量級上。
結語：
整個人類歷史的血腥和殺戮遠比現在我們想象的殘酷，現在大部分國家都處於和平的狀態，一旦出現大的全球性危機，比如在核戰爭，核汙染的背景下。那時候的人類，為了爭奪乾淨的食物來源，殘酷程度絕對不會遜色於水滸傳。
我們仔細揣摩書中文字，也許吃人背後所表達的深意才是《水滸傳》要揭示的暗黑真相。
文中描述的梁山好漢隨意淡然的分食人肉，看似像是每次取得勝利後的晚宴，作者透過多處的描寫，揭露當時食人、黑暗、腐敗的社會，其實是從側面對當時大宋極端黑暗官場形態的諷刺。
參考文獻：《水滸傳》《“吃人”的水滸傳》