梁山一共有108位好漢，這這108人當中，什麼人都有。有人身在官府，有的是一方豪強，當然還有行俠正義的草根好漢，這些人都有自己的追求。比如說宋江，他認為能夠得到朝廷的招安，才算修成正果，實際上就是為了當官享受榮華富貴。梁山好漢中有兩人可稱為“佛”，這兩人是誰呢？網友：不出所料！
不過這樑上的108為好漢也不是每個人都是善類，所以老百姓對梁山好漢的評價都是不同的。那麼有哪些梁山好漢被老百姓認可呢？實際上水滸傳裡面，能夠獲得百姓認可的好漢又兩人成為了“佛”，那麼到底是哪位梁山好漢成“佛”可呢？
第一位毫無疑問的就是魯智深了，不論在過去還是現在魯智深在梁山108位好漢中的名氣都非常大，魯智深“水滸第一活佛”的位置也被人們所認可。在《水滸傳》裡面，將魯智深描述為一個好打抱不平的形象，他不是那種濫殺無辜的好漢，其一生的經歷沒有任何的汙點，所以魯智深得到了很多人的推崇。
魯智深曾經在五臺山出家，他的恩師是智真長老，智真長老對魯智深的評價非常高說他雖然現在十分兇頑，但是卻心地剛直，終歸有一天能夠修成正果。在書中對魯智深“心地剛直”又很多的描述，比如魯智深行俠仗義，拳打鎮關西、痛打小霸王周通、救落難的林沖等，所以說魯智深被稱為“第一活佛”完全擔當的起。
而第二位成佛的人就是武松，其實武松行者的裝扮只是為了躲避官府而已，在六和寺出家之前，武松一直都是“假行者”。武松在殺死西門慶之後，從打虎英雄一落千丈成為了“賊配軍”，不得已四處躲避，最終以一身行者的行頭行俠正義。
在小說最後的時候，武松在戰鬥中被砍斷了一條手臂，這頗有“放下屠刀”的意思。武松最終拒絕了進京朝見的機會，他告訴宋江，自己現在已經是殘疾之身，不願再進京朝覲，希望能夠在六和寺中出家，作為清閒道人。值得一提的是，武松用的時候“清閒道人”這個詞，可見對於當時的武松來說，佛或是道都已經不是什麼重要的問題了，不僅放下了屠刀，就連修成正果的願望也放下了，所以說武松成為“佛”，並不是浪得虛名。
這兩人在水滸傳裡面能夠稱為“佛”的人，對此大家又什麼看法？