導 讀
某一個時刻，我們會自然地想到關於自我的問題、世界的問題、我與世界關係的問題等，這時候，我們就天然地成了哲學家。
這本簡明的哲學入門書就是為想要思考這些大問題的人而撰寫，它不僅向我們介紹了自哲學誕生以來困擾許多思想家的哲學問題，揭示了他們在這些問題上的思考歷程，而且給出了作者自己的思考以及開放的結論。
哲學不是也不應該成為枯燥無味的分析和論證，因為後者至多是哲學思考的工具。哲學應當與我們自己對如何生活的思考緊密相連。在這個意義上，哲學是一門思想的藝術，成為哲學家就意味著學會恰當地進行思考。
哲學是一門
思想的藝術
○
徐向東
哲學的魅力在於它所思考的問題的持久或永恆。這並不意味著我們對哲學問題的思考不會隨著我們所生活的時代和環境、我們的人生經歷和閱讀經驗而發生變化，因為這些東西確實會影響我們對哲學問題的理解，而且是使得哲學成為一種與眾不同、獨具個性的思想活動的東西。
哲學問題之所以持久或永恆，是因為它們與我們對人類自我和人類處境的認識、對我們在宇宙中的地位的思考具有密不可分的本質聯絡，因此，無論我們生活在什麼時代、處於怎樣的環境中，也無論科學取得了怎樣的進步、技術和其他的文明讓我們的生活發生了何等翻天覆地的變化，縈繞我們的根本的哲學問題始終不會消失，反倒成為人之為人的一個本質方面。
換言之，只要人性依然是我們所看到的那個樣子，只要我們不得不反思自己的存在狀況，哲學問題就始終存在。
任何一個人類個體都有反思自身的存在狀況的時候，在這個時刻，他們就天然地成為了哲學家。因此，哲學反思確實不是專家的專利。但是，反思必須有一個起點和基礎：當我們在實踐生活中所面臨的各種困惑讓我們開始反思時，前輩哲學家的思想、見解和論證以及當代所展開的爭論就成為了我們繼續反思的基礎。
讀者手中的這部著作不同於一般的哲學導論：它所要展示的是自哲學誕生以來困擾著無數偉大思想家的核心論題，它向我們揭示了一些偉大的哲學家在這些問題上的思想歷程，它向我們表明對這些問題的思考是多麼艱難和持久，因此，它在展現哲學思考和哲學方法的同時也向我們描繪了哲學的本質及其魅力。
《雅典學院》中的柏拉圖與學生亞里士多德
此外，在利用嚴密的分析和論證來呈現這些問題的同時，它也向我們表明從哲學史上來吸取我們思想的營養是多麼重要。哲學不是、也不應該成為枯燥無味的分析和論證，因為後者至多是哲學思考的工具。當我們使用分析和論證來澄清自己的思想的時候，我們是在從事一種思想訓練，以便讓我們對自己、對他人和世界的認識變得更清晰、更全面、更少地依賴自己的偏見以及狹隘的意識形態。
哲學應當與我們自己對如何生活的思考緊密相連。在我看來，這是本書所取得的一項重要成就。它不只是讓你擁有某些方面的哲學知識，更重要的是展示了哲學本身的思想魅力及其重要性。
本書作者
西蒙·布萊克本
本人就是一位
出色的分析哲學家，在形而上學、元倫理學和知識論方面
做出了重要貢獻，而且是新休謨主義的一位有力倡導者和捍衛者。
但是，不像分析陣營內的其他哲學家，在撰寫大量技術性論著的同時，我們也看到他就貪婪、自愛之類的倫理論題著書立說，我們還可以看到他在《新共和》週刊上對理查德·道金斯、羅納德·德沃金、安伯託·埃柯、艾麗絲·默多克、瑪莎·努斯鮑姆、德里克·帕菲特、斯蒂芬·平克、理查德·羅蒂、托馬斯·斯坎倫、查爾斯·泰勒、伯納德·威廉斯等當代傑出思想家的評論。
他無意將自己關在書齋中去做“純粹的”分析和論證，儘管這也是哲學的職業訓練的一部分。他作為職業哲學家加入了對當代諸多重要問題的討論，但絕不是用一種簡單的、只想吸引眼球的方式。我想，他很好地示範瞭如何是和如何成為一位真正意義上的哲學家。
由此，我們不難理解為什麼作者以“
思想
”一詞來作為本書書名。正如作者在本書“導論”中指出的，哲學家的主要任務是從事概念工程，也就是說，澄清和理解我們用來把握世界、理解我們自己以及我們與世界的關係的基本範疇和思想觀念。這些基本範疇和思想觀念不是我們藉助於經驗研究之類的方式，就能恰當地把握的（儘管我們在人類生活的各個領域中獲得的經驗，可以成為把握它們的一個基礎），不僅因為它們塑造或構成了我們用來思考有關問題的概念框架，而且也因為（比如說）我們用來理解世界的一些基本觀念本身就是自然科學的研究需要預設的，例如，時間、空間和因果性概念。
科學家固然可以按照他們的經驗研究對這些概念提出不同的理解，但他們對這些概念的具體設想本身就受制於某些形而上學和認識論方面的信念，而且在這些不同理解之間的爭論也不是完全按照經驗研究的結果就能解決的，甚至可能沒有終極的解決方案。
人類心靈是否能夠認識到宇宙的終極本質，如果能夠認識到的話又需要哪些條件，諸如此類的問題至少部分是哲學問題。因此，我們就需要反思我們用來認識世界和自我的概念、方法是否得當。
“近代哲學之父”笛卡爾
另外，我們對人類生活的世界的認識不僅取決於我們在歷史上繼承下來的各種經驗，而且也必然滲透著我們的希望和恐懼。人類生活的世界是什麼樣子部分地取決於我們希望它是什麼樣子。但是，如果我們希望自己用一種負責任的方式來對待人類未來，那麼我們就需要部分地超越於現存的歷史經驗和社會現實，用一種充分尊重每個人的平等尊嚴並擺脫了烏托邦式的社會理想的方式去共同設想和設計人類未來。
這顯然不是一項輕易就能實現的使命。就像在認識自然界的情形中那樣，我們需要思考和反思我們用來設想人類世界的概念框架的連貫性和合理性，我們需要在哲學思維中輸入和整合來自其他學科（不僅僅是其他的人文科學和社會科學）的研究成果。
哲學家是在批判性的理性反思中來做這些工作，他必須有勇氣學會超越自己的個人偏見、階級立場以及自我利益的束縛，必須學會站在全人類的觀點來進行思考——為人類進行思考。
在人生中的某些時刻，我們或許會自然而然地對本書中探討的問題產生興趣，但是我們是被訓練成為哲學家：成為哲學家要求一種高度清醒的自我意識和自我定位，要求能夠從一種儘可能不偏不倚的觀點來審視自己、他人和世界。這不是否認一位哲學家可以具有自己的思想傾向，應該提出自己的主張或見解。
但是，他應該在儘可能全面審視有關的正面立場和反面立場的基礎上來這樣做，不管他接受或支援什麼，他應該確信自己用來支援某個主張的理由對他自己來說是令人信服的，用來反對對立主張的理由對於對手來說是公正的。哲學探究的一個本質特徵，就在於站在儘可能客觀公正的立場上以理服人。
在這個意義上，哲學是一門思想的藝術，成為哲學家意味著學會恰當地進行思考。
選自|《思想：哲學基礎導論》
標題| 編者所加
【英】S。 Blackburn 著
徐向東 譯
定價：32。00元
萬千教育@出品
1、英國傑出的分析哲學家西蒙·布萊克本的代表作，浙江大學徐向東教授傾情翻譯。
2、簡明的哲學入門書，介紹了困擾無數偉大思想家的核心論題；又非一般的哲學導論書，揭示了偉大的哲學家的思考歷程，將哲學與我們自己對生活的思考緊密相連。
3、迴歸哲學的本質，示範瞭如何進行哲學思考，如何成為真正意義上的哲學家。
任何一個人類個體都有
反思自身的存在狀況的時候，
在這個時刻，
他們就天然地成為了哲學家。
愛哲學，愛智慧。
還不移步噹噹、京東、亞馬遜
將這本書 據為己有？
O（∩_∩）O
【英】S。 Blackburn 著
徐向東 譯
定價：32。00元
萬千教育@出品