封筆以後的沈從文-他的成就,不止文學裡的《邊城》

照我思索,能理解我;照我思索,可認識人。——沈從文

一提到沈從文,很多人的第一反應,就是小說《邊城》出自他之手。再然後呢?似乎就沒有什麼能說的了。而小編第一次知道沈從文先生的大名,則和大家都不太一樣,是因為西南聯大曾經發生的一樁趣事。

封筆以後的沈從文-他的成就,不止文學裡的《邊城》

1938年,在友人西南聯大常務委員楊振聲的舉薦下,寫白話小說的沈從文赴西南聯大執教。此事在聯大引起了不小的波折。文史大師劉文典(研究莊子第一人)公然鄙夷地講:“

陳寅恪才是真正的教授,他該拿四百塊錢,我該拿四十塊錢,朱自清該拿四塊錢。可我不給沈從文四毛錢!

陳寅恪拿400塊錢我贊同,可為什麼沈從文就“不值四毛”呢?一方面是閒,另一方面是好奇心。於是,在好奇心的驅使下,小編去讀了《邊城》。不得不說,那純樸特別的湘西風土風情,依山傍水的古城吊腳小樓,還有自然清麗的山水樹木雀鳥,都深深地吸引了我。也正是因為《邊城》,讓我開始瞭解這位

從邊城古鎮走進文學和藝術殿堂的鄉下人

封筆以後的沈從文-他的成就,不止文學裡的《邊城》

在沈從文眼中,只要是真實地祖露自然生命力,每個人,即便是妓女娼婦,皆有可愛之處,每條街巷,不必定要繁花似錦,皆有值得駐足的所在。

在文學創作上,沈從文正是用這樣一種對美的理解來展示湘西古城的山水民風和現代都市的人情世態,構建一個古樸自然而又神韻無窮的人性神廟——“希臘小廟”。

“希臘小廟”象徵著一種充滿人性美和神性愛的精神空間,超越“世俗的心和眼”,散發著聖潔的光芒。這座“希臘小廟”中生活著那些被美化、被神性化的尋常女子,如蕭蕭、天天、翠翠,她們美麗、健康、朝氣、生機盎然、自由和諧、樸素自然,她們就是“邊城的人生形式”。——《大家》

《邊城》、《長河》、《湘西散記》……關於沈從文先生的文學成就,大家就算不了解,那也知道是相當的高,所以小編就不多說了。更讓小編驚訝的是,這位文學大家竟然還是一位傑出的歷史文物研究家,雖然名聲不顯,但是他在中國古代服飾上的造詣,可以說,並不低於他在文學上的成就。

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一個對文學有信仰,對美有追求的人,他有著提筆的執著,也必有封筆的自由。1948年,因受到文化界部分文人的猛烈批判,沈從文宣佈封筆,中止文學創作,轉入歷史文物研究,主要研究中國古代服飾。厲害的是,在文物研究的考古領域,沈同樣取得了卓越的成就。

從作家中改行,去研究歷史考古的沈從文執著異常。他三十年如一日,待在枯燥孤獨的博物館裡。俗話說得好,功夫不負有心人。若你不負歲月,則歲月也必不會負你。三十年的心血匯成這一本等身著述——《中國古代服飾研究》。這本專業鉅著,在古服飾研究領域享有極高盛舉。不曾提筆寫作的年月,他也沒有虛度光陰,辜負自己。

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沈從文工作的認真、嚴謹沒人能比。他寫散文、小說、服裝史,通常都是改七八次才交稿。服飾。究的書成之後,他告訴我,可惜很多材料都沒有了,否則還要更好。——黃苗子

不幸的是,他花了幾年時間整理,研究古代服飾的文字和插圖的書籍,資料,出於種種原因,被燒掉了。萬幸的是,他後來又盡力回憶,重新整理材料,再次作出《中國古代服飾研究》這本鴻篇鉅著。這本書,據說在業內的評價極高,藝術大師兼作家的黃苗子也讚美道,“

這是有史以來資料最完整、插圖最豐富、考據最確實的一部中國服裝歷史,而且也是最有價值的一部。”

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沈從文生性曠達,交友廣泛,黃苗子亦是他的好友之一。小編在書中讀到他和黃的這樣一段經歷:20世紀70年代後,沈從文和黃苗子兩家住得很近,關係很好,經常互相拜訪、聊天。黃苗子回憶,“我不在家的時候,他就把收集到的漢代或是明朝的繡花拿給我十三歲的小兒子看。

我回來後,兒子和我講,“沈伯伯一看見他就說‘這個東西美極了!美極了!’,說得他也被感動了,覺得很美。”黃苗子笑著談起往事,“沈從文經常去逛琉璃廠、隆福寺的古玩店,看見文物便經常買回來,無償地捐給故宮博物院和歷史博物館。他太愛這些東西了。”

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在一個陌生的領域仍能有這樣的突出成就,確實也令很多等著看沈笑話的人驚訝非常。他的好友黃苗子則很平靜,他認為這一切都歸功於沈從文畢生追求美的性格。

沈從文從他熱愛的文學轉到文物研究,並沒有磨滅熱情。文學是一種美,歷史考古也是一種美,這兩者之間沒有太大的距離,他畢生追求的就是美。他從美學的角度來發掘中國古代工藝、文物藝術、歷史成就,所以一闖進這條路就深入進去了。——黃苗子

封筆以後的沈從文-他的成就,不止文學裡的《邊城》

回顧沈從文的一生,前半生鍾於文章,後半生醉心章服。雖然領域各異,卻都是他對美的至上追求。除此之外,他不論生活好壞與否,都堅持守住自己人生信條的道德觀也很讓人感動。他曾說過,人生有三種信條:“

一、充滿愛去對待人民和土地;二、摔倒了,趕快爬起來往前走,莫欣賞摔倒的地方耽誤事,英停下來哀嘆;三、永遠地、永遠地擁抱自己的工作不放。

他一生都自稱自己是個“鄉下人”。幼時長於美麗的湘西鳳凰古城,從刻板的私塾出逃,做了人間浪蕩客;少時行於行伍之間,見多了生死,便有了看淡生死的膽識。但你看他的文字,字裡行間都依然有著對生命的熱愛,他喜歡生命得以綻放的美;後來北上求學,屢次受挫而志向不改,得貴人相助走上了文字的芳草堂,與此同時還不忘勇於示愛給張兆和,終是抱得美人歸。

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再後來,他應友人執教西南聯大,以獨特的氣質和別具一格的方法教出來一批批人才:汪曾祺,盧靜等等幾乎都是中國文學發展上出現過的領軍人物;半生已過,他卻有勇氣斷然封筆,隻身投往艱澀的歷史服飾研究;不久又歷經動盪別離,可他仍然豁達樂觀,可以蹲下身,耐心欣賞一朵小花的開放;直到最後曲終,他走完了漫漫人生長路,魂歸故里山水,守望故鄉,做回了最初那個“什麼都不懂的鄉下人”。

不折不從,亦慈亦讓;星斗其文,赤子其人。——張兆和

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