（撒上18:6-9）“大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。
眾婦女舞蹈唱和，說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說，將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。從這日起，掃羅就怒視大衛。”
這段經文，相信大家已經熟悉的，不能再熟悉了。因為每當我們講嫉妒的主題的時候，就會想起掃羅。他本是以色列的君王，卻心胸狹隘，為了一點虛浮的榮耀，就嫉賢妒能，逼 -/迫大衛，追殺大衛。我們如果研究掃羅的心理，我們就會發現，其實掃羅的性格和行為，在當今社會，乃至教會當中，也不是偶然現象。今天我們就來分析一個特殊的主題《現實當中的掃羅心理》。首先我們來看掃羅怒視大衛的原因是什麼呢？
一、你的聲望豈敢高過我
（撒上18：6－9）
從（撒上18：6-9）這段經文，我們看到，先前掃羅還是挺欣賞大衛的勇敢。因為畢竟面對非利士人歌利亞的罵陣叫囂，很多人，包括高過眾人一頭的君王掃羅，和大衛三個高大威武的哥哥，以及所有以色列的百姓士兵，他們都不敢應戰。現在出來一個如初生牛犢不怕虎的大衛，聲言能夠打敗歌利亞，除掉以色列的羞辱，這是好事，掃羅也表現出支援和愛護。並且都提出將自己的軍裝給大衛穿。可見掃羅還是很看重這個勇敢的年輕人。但是這一切，在大衛打死歌利亞之後，面對軍民的稱讚和擁護時，掃羅不淡定了。他覺得大衛得了人心，就可能得到天下。那麼大衛對他和他的王位，將是極大的威脅，因此，掃羅此時心中對大衛就生出了嫌隙。掃羅這種心理在社會上屢見不鮮，無論是公司還是單位，在位者如果沒有一個廣闊的心胸，那麼對於後來的同事或者夥伴，就會在不經意間產生敵對的心理。特別是那些同事或同伴，如果業績突出，後來居上，他就會產生極度的敵視，他怎麼可以壓過我？我這麼些年做過多少事，有多少資歷，他一個後來的晚輩（新人），憑什麼贏得這些榮譽，威望？簡直不能忍受。我們常常覺得一個人的內心活動，只有自己知道。其實，上帝知道，甚至別人也會從他的肢體語言當中發覺到。就比如掃羅，他聽到那些話，就開始怒視大衛，就比如該隱，因為耶和華悅納亞伯的祭物，不悅納他的祭物，就變了臉色。這就是最好的明證。很多時候，我們都會發現，無論是社會還是教會當中的人，都會有掃羅的心理。
二、這個位置有你就沒我
（撒上20：30－33）
（撒上20：30-33）“掃羅向約拿單發怒，對他說，你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以至你母親露體蒙羞嗎？耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我。他是該死的。約拿單對父親掃羅說，他為什麼該死呢？他作了什麼呢？掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。”掃羅罵了約拿單一大堆的話，主要的就是那句“耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住”。說明在掃羅的心理，大衛是他王位的極大威脅。他覺得兒子犯傻，引狼入室。其實，他真的是以小人之心度君子之腹。大衛如果窺竊他的王位，憑著大衛在軍中的威望，絕對能夠一呼百應。因為聖經說“大衛作事無不精明，耶和華也與他同在。掃羅見大衛作事精明，就甚怕他。但以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入。”但是大衛卻敬畏耶和華，不會做出神不喜悅的事，比如“謀權篡位”。可掃羅不知道啊！他就覺得，有大衛在，對他的王位就是極大威脅，因此掃羅出於這樣的危機感，才一直在心理忌憚大衛。今天現實當中，“掃羅危機感”也是普遍存在。同一個崗位的競爭也很激烈，甚至不光明的手段也層出不窮。都以為除掉對手，自己就高枕無憂。事實上，取代自己的，不一定是他人，很可能是自己的狹隘，限制了自己的自身發展。我們看，掃羅一直把所有的精力，都用來對付大衛了，反而在對待仇敵非利士人，卻沒有什麼建樹，最後，父子幾人，更是死在非利士人之手。可以說，這正是坐井觀天鼠目寸光的結果。
三、借題發揮趁機除掉你
（撒上18：10－12）
（撒上18：10-12）“次日，從神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。掃羅懼怕大衛。因為耶和華離開自己，與大衛同在。”當掃羅開始忌憚大衛的時候，就想方設法要除掉大衛了。他先是藉著發狂，裝瘋賣傻的要殺大衛，結果沒有成功。後來，更是設下“美人計”，利用兩個女兒的婚姻來捆鎖大衛。現實當中我們有沒有見過借題發揮，落井下石的人。這些人看似義正言辭，實則是包藏禍心，要借刀殺人。一遇到機會，就打擊對手。電視劇裡面有“宮鬥”，“宅鬥”，現實當中，也有各樣的明爭暗鬥。甚至在教會，這個屬靈的團契當中，也屢見不鮮。出於嫉妒心理，暗中誹謗中傷，明著也常常抓住人家的錯誤不放，不放過打擊對手的機會。這樣的人，在社會是禍害，在教會也是渣滓。他不放過任何機會除掉對他有威脅的人，好保住自己的名利地位。
四、以惡報善就不放過你
（撒上26：6－25）
（撒上26：6-25）“大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說，誰同我下到掃羅營裡去。亞比篩說，我同你下去。於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡，見掃羅睡在輜重營裡。他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。亞比篩對大衛說，現在神將你的仇敵交在你手裡，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。大衛對亞比篩說，不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？大衛又說，我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡。我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們沉沉地睡了。大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠。大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說，押尼珥阿，你為何不答應呢？押尼珥說，你是誰。竟敢呼叫王呢？大衛對押尼珥說，你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王你的主，你為何沒有保護王你的主呢？你這樣是不好的。我指著永生的耶和華起誓，你們都是該死的。因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裡。掃羅聽出是大衛的聲音，就說，我兒大衛，這是你的聲音嗎？大衛說，主我的王阿，是我的聲音。又說，我作了什麼。我手裡有什麼惡事。我主竟追趕僕人呢？求我主我王聽僕人的話，若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物。若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛。因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說，你去事奉別神吧。現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。掃羅說，我有罪了。我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴。我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。大衛說，王的槍在這裡，可以吩咐一個僕人過來拿去。今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。掃羅對大衛說，我兒大衛，願你得福。你必作大事，也必得勝。於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。”掃羅一次次的追殺大衛，大衛卻因為他是耶和華的受膏者，而兩次放過他。但是掃羅嘴上說著感激的話，看似悔改了，可是回頭再次變本加厲的追殺大衛，不放過任何能夠除掉大衛的機會。就連與大衛有牽連的人，掃羅也不放過，他為了大衛痛罵約拿單，為了大衛指責女兒米甲，為了大衛遷怒祭司亞希米勒一家，殺了亞希米勒一家八十五口。可以說掃羅在大衛這件事情上，是喪心病狂。對於大衛的“放過”，毫不感恩，反倒以怨報德。
五、趕盡殺絕就容不下你
（撒上27：1－4）
（撒上27：1-4）“大衛心裡說，必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我。這樣我可以脫離他的手。於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特亞吉那裡。有人告訴掃羅說，大衛逃到迦特。掃羅就不再尋索他了。”大衛被迫離開以色列地，逃到非利士人之地，掃羅消停了。古往今來賢德之士受排擠，受逼 -/迫，懷才不遇的情況很多。這些悲劇的背後，皆是因為那些在位者的狹隘嫉妒，不能容納賢才。這些人的目光短淺，只圖一己之私，不顧大局。我們試想，如果掃羅不嫉妒大衛，那麼他就會得到一員“虎將”。加上他兒子約拿單的勇猛，這兩個左膀右臂，將給掃羅的王位和江山，以色列百姓生活，帶來何等的光景？可是正是這些人的眼界狹隘，只注重個人虛浮的榮耀，把助手當對手，才自斷臂膀。無論是社會還是教會，要任人唯賢，不能任人唯親。任人唯賢將使你的事業逐漸輝煌。任人唯親，看似籠絡了一群核心同工，其實其中良莠不齊，沒有多大益處。到頭來因為固步自封，漸漸就會走向沒落。
分析掃羅的心理，讓我們自省，也讓我們避免重蹈掃羅的失敗。成大事者，要有容人之量，不能無端猜忌。對於社會上來說，把人才逼走是自毀前程。對於教會來說，忌憚別人取代自己，是不相信自己，也不相信神的表現。願我們看透掃羅的心理，避免掃羅的嫉妒心理。
【作者簡介】
高佳音，女，漢族，曠野呼聲作者。1978年出生於遼寧海城，2005年蒙恩，渴慕真理，蒙神恩典預備，聖靈呼召，牧長提攜，2008年參與傳道服事，2013年授受教師聖職，同年全職奉獻，擔任教牧工作，2017年1月建立“佳音工作坊”至今，現在本會參與牧會聖工。