看古裝劇男主角耍劍都很帥，突然想到一個問題，古代打鬥時劍鞘會隨手丟掉嗎，還是拿在手裡？一個完整的劍由劍體和劍鞘組成，我們通過了解劍體和劍鞘，來看看這個問題的答案。
劍體那些事
劍在古代有著非常長遠的歷史，因此也被稱為“短兵之祖”，其長度大概是20釐米到一米不等，劍開始發明是一種可以防身又方便使用的兵器，如《釋名·釋兵》中所說“劍，檢也，所以防檢非常也”。
“帝採首山之銅鑄劍”（《黃帝本紀》），可以看出早期的劍是由青銅製作的，目前考古可以瞭解到的青銅劍最早出現時間為商周，這時的劍體構造還比較簡單，也比較短小，大多隻有30-40釐米，像匕首差不多大，由劍身、劍莖、劍首三部分組成，下圖為商代的鈴首劍。其中劍莖也就是手柄，握手的部分，而劍首是人們為了好看，在尾部加的一些動物或者其他形象的圖案。
到了春秋戰國時期，劍體的長度逐漸加長，這時劍的長度達到了40-50釐米，實用性也從防身逐漸變成了進攻，而且也出現了劍格，劍格也就是劍身跟手柄之間，可以保護手的一個小部分，下圖為越王勾踐劍。
到了秦漢時期，劍體的材料更加豐富，除了有青銅劍，也有鐵劍，而且也有了劍穗，劍穗是系在劍首的裝飾品，邢金善先生在《中國傳統劍文化考論》中說到，“劍柄上適佩劍穗，稱為‘文劍’，無劍穗的稱為‘武劍’。”可以看出劍穗成了區分文人墨客與武將的一個小玩意。
而此時，劍的實用性已經慢慢被刀所代替，由於這時製作刀的技藝已經很成熟，而且戰爭大多是騎兵，而騎兵用劍就不太能發揮能力，用刀揮臂劈砍比較有殺傷力，所以劍已經失去了它戰場上的實用性，變成了一種娛樂的專案和作為禮節的象徵，像漢朝就透過佩戴的劍來區分不同的身份地位，佩劍成了一種貴族的禮儀，如《後漢書輿服志》所說“自天子至於庶人，鹹皆帶劍”。
雖然如此，民間對於劍的熱愛還是不減，很多詩人也作了很多關於劍的詩句，如王維的“一劍曾動百萬師”，李白的“拔劍四顧心茫然”，杜甫的“看劍引杯長”，這些都可以看出劍在人民的心中還是有很重要的地位，成了詩人表達凌雲之志的一種工具。
劍鞘那些事
有了劍體，自然就有了劍鞘，劍鞘是用來保護劍體的，因此劍鞘最早也可以追溯到商周時期。
劍鞘材料為皮革、木料、金屬等組合而成，有單劍鞘，雙聯劍鞘，多聯劍鞘幾種。單劍鞘就是隻有一個劍室，裝一個劍體的劍鞘，雙聯劍鞘就是有兩個劍室，可以裝兩個劍體，多聯劍鞘則是有多個劍室，可以裝多個劍體。而這些雙聯以及多聯的劍鞘，體積大，攜帶不方便，明顯是不適合作戰，主要是跟祭祀有關係。
一個完整的劍鞘，隨著慢慢的發展與改進，也包括了劍璏和劍珌，劍璏是固定在劍鞘上的，是可以穿繫帶子系在腰上，劍珌是在劍鞘末端的裝飾品，大多為玉製品。
打鬥時劍鞘是否會丟掉
打鬥時劍鞘是否會丟掉，我們先來看看《水滸傳》跟《三國演義》中的描寫。
《水滸傳·第四十二回》記載：李逵道：“好，好。我的腰刀已搠在雌虎肚裡了，只有刀鞘在這裡。若開剝時，可討來還我。”曹太公道：“壯士放心。我這裡有的是好刀，相送一把與壯士懸帶。”李逵解了腰間刀鞘並纏袋包裹，都遞與莊客收了。
《三國演義·第四回》記載：卓接視之，見其刀長尺餘，七寶嵌飾，極其鋒利，果寶刀也；遂遞與呂布收了。操解鞘付布。
雖然《三國演義》與《水滸傳》描寫的是刀鞘，但是劍鞘跟刀鞘其實是差不多的，從上面的描寫我們可以看出，曹操跟李逵都要解開刀鞘，而且李逵刀都不在身邊，只剩刀鞘在身上，也就是說刀鞘是系在腰帶上的，劍鞘其實也是一樣。
上面我們說到，劍鞘上固定有劍璏，這是一個將劍鞘固定在腰帶上的部件，也就是說劍鞘一般是固定在腰帶上的，看出土的一些佩劍銅人也可以證明這一點。
既然劍鞘是固定在腰帶上的，那打鬥時自然只是拔出劍，肯定不會解開劍鞘丟掉，也不會拿在手上，何況劍鞘製作繁雜，一些劍鞘上面還有珍貴的玉飾，每一把劍體各配一個劍鞘，扔了劍體就沒得保護了。