“果然是視覺盛宴”“這審美絕了”“創意滿分“……昨晚，你的朋友圈是不是也被《中秋奇妙遊》刷屏了？不少網友發現，節目中有非常多的洛陽元素。跟這些元素有關的洛陽曆史故事，你知道哪些？一起來看看吧！
唐代胡人牽駝
在創意舞蹈《東都行者》中，出現了一幅《胡人牽駝圖》。圖中的那位胡人，頭戴卷沿式氈帽，身穿翻領窄袖袍服，腳蹬黑色高靿靴，是典型的胡人裝扮。
再看這位胡人的長相，濃眉深目高鼻闊嘴，還有連鬢捲曲的絡腮鬍子，讓人不禁想到唐代詩人陸巖夢的詩句：“眼睛深似湘江水，鼻孔高於華嶽山。”他身後的那頭駱駝高大雄健，駝背上載著的似乎是成卷的絲綢。
這幅駝馬出行圖出自唐代安國相王儒人唐氏墓，現藏於洛陽古代藝術博物館壁畫館內。由墓中出土的墓誌得知，墓葬的年代是唐中宗神龍二年（公元706年）。安國相王就是後來的唐睿宗李旦，孺人，在唐代是對皇室宗王之妾的稱謂，官職相當於三品。
該墓有兩幅駝馬出行壁畫，左右對稱繪於墓道的東西兩壁上。《東都行者》中出現的是西壁駝馬出行圖，東壁上的駝馬出行圖中，有一名胡人的穿著則是漢人裝束，頭戴幞頭，身穿圓領袍服，牽著一匹五花馬。
其實這並不奇怪。唐代的洛陽是國際大都市，與西域有著廣泛的聯絡。據史書記載，唐高宗和武則天時期，社會上一度流行漢人穿胡服的風尚，不僅男人穿，連女子也穿。
絲綢之路上的“洛陽印記”
在節目《東都行者》中，茫茫大漠上，一行駱駝和商人的足跡，遠處是落日餘暉，蒼茫的沙丘，在天際延續……
眾所周知，唐代綜合國力強盛，洛陽作為都城之一，吸引著眾多域外人士不遠萬里，紛至沓來。作為絲綢之路東方起點之一的洛陽，曾經出土了大量的胡俑、古代羅馬金幣、波斯銀幣和各種異國風格的文物。
2014年，定鼎門遺址作為“絲綢之路”的一處遺址點被列入世界文化遺產。到定鼎門遺址參觀的朋友，都會發現城門外廣場上，有一段圈起來的坑窪不平的路面，這正是文物部門透過特殊的技術模擬出來的車轍印、腳印和駱駝蹄印。這些模擬印跡下面2米多的地方，正是古絲綢之路留下的真實印跡。
這些印跡是在2007年被發現的。當時，考古人員在對定鼎門遺址外側一條道路進行發掘時，在晚唐地層上意外地發現了一個壯觀的場景：在150平方米的地面上，200多個人與動物的腳印、蹄印以及數十條車轍痕跡清晰可見。
考古人員當時就驚呼：在古代道路上發現如此密集的人、動物和車的痕跡，在國內尚屬首次，尤其是駱駝蹄印，為當時洛陽與西域文化、商貿交流提供了新的鮮活的證據。
玄奘在洛陽累計生活近20年
在節目中，出現了兩句玄奘法師寫的詩句“不因行苦過人表”“不惜丹軀舍此山”。同時，用國風舞蹈來詮釋《大唐行者》玄奘的心路，用肢體演繹“不困行苦過人表”的取經精神。
玄奘，俗姓陳，名禕（yī），洛陽偃師緱氏人。1300多年前，玄奘踏上西行之路，歷經艱難險阻求取真經，是具有世界影響力的歷史文化名人。隋文帝開皇二十年（公元600年），玄奘大師誕生於洛州緱氏縣（今偃師），直到隋煬帝大業十四年（公元618年），玄奘大師一直生活在洛陽。唐太宗貞觀十九年（公元645年）二月，玄奘大師謁唐太宗於洛陽宮，在洛陽停留約一個月。
我市著名文史學者徐金星介紹，唐高宗顯慶二年（公元657年）春二月，玄奘大師隨駕至洛陽，在洛陽生活一年左右。唐高宗麟德元年（公元664年）二月五日夜半，玄奘大師圓寂。玄奘大師世壽65歲，先後共計在洛陽生活了近20年。
玄奘大師生於洛陽，長於洛陽，出家於洛陽，修學起步於洛陽，是洛陽這方沃土，撫養了玄奘，培育了玄奘。玄奘大師是終其一生不忘初心的高僧大德，而他的“初心”，就是在洛陽淨土寺出家時所講的“遠紹如來，近光遺法”！
客家文化，根在河洛
“豫州夜漸遠，人在丹霞山南，響起那時方言，在北邊只等一隻客家船，龍門山聽到雁歸南，故樓圓北望有炊煙……”《中秋奇妙遊》為歌手周深打造的新歌《若思念便思念》歌詞，表達了“客從河洛來”的主題。
“豫州，北邊，龍門山，方言”代表客家人的故鄉。西晉末年爆發“永嘉之亂”，晉元帝率漢族臣民從大谷關出京師洛陽，就意味著離開了故鄉。這是中原漢人第一次大規模南遷，史稱“衣冠南渡”，後來一批批客家先民離開中原故土，踏上漫漫遷徙之路。
“丹霞山，客家船，圓樓”代表衣冠南渡的客家人繁衍生息的地方。如今分散在我國閩南、臺灣地區乃至世界各地的客家人，仍自稱“河洛郎”，這是為了記住自己從哪裡來，也是對河洛地區的眷戀。對家鄉的甜美記憶似昨日重現，牽動海內外遠離家鄉的客家人的思鄉情。
“撥雲見曉月，千里心相連，中原歸忘何處是，東南明月幾回圓……”（洛報融媒記者 仝景菁）