中華文化博大精深，中華文明源遠流長，在我們腳下這片神州大地上，發生過許多有趣的故事。這些故事被先人們總結成為一個個膾炙人口的俗語。這些俗語便是我們祖祖輩輩中國人民智慧的結晶，它以一種通俗的方式出現在我們的生活之中。
古人對房子也是十分重視的，這裡的房子既是包括了自己在生活中所要居住的“陽宅”，也包括了去世後要住進的“陰宅”。
關於房子的俗語也有很多，其中就有一句
“人過五代另起墳，房過三代必走人”。這句話是什麼意思呢？他背後蘊藏了什麼樣的智慧呢？這句話放到發展速度如此之快的今天還是否適用呢？
今天我就和大家仔細剖析一下這句話為什麼會這樣說以及它背後的深層含義。
“五服關係”親屬輩分的限制
“人過五代另起墳”
從字面上非常好理解，通俗易懂：就是說人去世之後，超過五代人的話，就不要形成祖墳的概念下葬到一個墳地了，就需要另立新墳了。為什麼這麼說呢？有幾個原因。
首先就是
有很多人認為超過五代人就出五服了，五服以內才算是直系的親屬。
五服是古代非常重要的一種計算輩分的方式，
有很多人認為五服就只有五代人，從自己本身這一代開始算，往上推四代：也就是自己、父親、祖父、曾祖、高祖這五代。
但是有很多人認為五服是不止往上數五代人，還需要再往下推，包括自己的五代人。也就是自己這一代，加上兒子、孫子、曾孫、玄孫，這四代人，再加上之前說的上邊的四代人，加起來一共是九代人。
如果這麼算的話，“人過五代另起墳”實際上沒有出五服，但是既然已經過了五代，從一定意義上來講，如果幾代人之間走動不頻繁的話關係的確很容易疏遠，甚至可能都不來往了，所以去世了的話可能對自己原來的祖先安葬的位置也不是特別瞭解，所以這第一種說法是成立的。
背井離鄉交通不便的限制
還有一種說法更容易被大家理解。
因為從古至今，就是在很多時候，人們為了尋找更好的生活，為了一個好的未來，都會選擇離開故土，離開家鄉，到很遠的地方謀生。
雖然中國人大部分是更傾向於在自己土生土長的土地上進行發展，不願意輕易地搬家，但是由於戰亂、災荒和利益驅使，還是有許多人選擇了背井離鄉。
如果說有人在他鄉不幸離世，想將逝者送回故地安葬，這個是比較困難的。因為在古代交通不便利，山高路遠，很難再返回故地進行安葬。所以這種情況，人們可能就會選擇在當地進行安葬了。
時代限制房屋質量的限制
說完了前半句，接下來看看後半句，
“房過三代必走人”
。這句話也非常好理解：
就是房子住過了三代人，就需要搬家或者重新修建一個新房子了。
大家可以一起算一下，大概一代人的間隔在二十年到三十年之間，而三代人差不多就應該是八十年到九十年。在過去普通人家建房材料基本都是木頭、泥土為主。能用到磚瓦混搭的都應該是富貴之人，所以那種磚瓦混搭的房子可以說是數量極少的。
所以普通人家的房子質量首先就成為了一個能否住過三代人的必要條件，可以說想住到三代人是非常困難的。
而且在古代，大部分人的房子都在山腳下或者是山谷裡，這樣的房子在遇到惡劣天氣時，很容易遇到洪澇或者泥石流這樣的自然災害。所以，經過三代人後，這樣的房子是屬於危房的。強行在裡面居住，對住進去的人來說也是非常危險的。
但是經過一代代人的努力後，人們的生活條件更加優越了。現代人可能因為追求更加優越的條件，就會搬到一個新的地方。
這個老房子可能就會交給新搬來的人，將老房子翻修或者在原先的地方重建繼續住下去。
我們走到了今天。可能不到三代就需要換新房子了，因為現在的年輕人結婚都要買新的婚房，不住在過去的家裡了。
另外，我們也看到了現代的中國發展速度十分迅猛，有很多的房屋都不斷地進行翻新、拆遷、重建。
所以有的房子可能不過三代就走人了。
對我們的啟示
其實以上的這些觀點都離不開一個根本原因，那就是我們中國現如今的
文化底蘊發掘和發展創新速度
。
我們今天說的“人過五代另起墳，房過三代必走人”，這句短小精悍的俗語，背後是我們歷代中國人的建築文化，透過建築文化就能看到中國人的信念與精神。
而且俗語大部分都是教給後人如何生活、怎樣生存的經典語錄。而且這些俗語都是勸人向善，教人學好的，也非常便於大家理解。所以我相信，只有我們瞭解了過去，才會更有勇氣地走向未來。
俗語字面意思通俗易懂，透過俗語，我們可以更加生動地表達出蘊藏的感情，也可以生動的傳遞一種概念，更重要的是它能讓大部分人在極短的時間內，透過一句簡單的話語感悟到一個深刻的社會道理和社會風俗。因為其中卻蘊含了中華民族5000多年的智慧。足以從古流傳至今，也證明了這些句子是非常實用的語錄。
憑藉這些俗語，我們可以少走許多彎路。
有人說過，
中國的文化底蘊決定了中國的發展速度，5000年的時光中必定會有我們現代人值得借鑑的地方，也必定有實用的方法。所以我也希望我們中國人可以將老祖宗留下的使用的這些技巧繼承下來，取其精華，去其糟粕。總有一天，我們的祖國會因此而更加強大。
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