李白（701年—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
北京大學教授李志敏評價：“李白之詩呼吸宇宙，出乎道；杜甫之詩德參天地，源於儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。”
《舊唐書》記載李白為山東人 ；《新唐書》記載，李白為興聖皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。
其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友 。余光中也曾評價：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”
……
等等吧，以上諸多內容網路上隨便一搜，都是一大堆，故不再贅述。
而今天想說的是，詩仙李白的豪放，個人感覺，竟然都是“吹天大的牛”。
想象一下，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天；氣勢雄渾壯闊，意境大氣滂沱。事實上，廬山瀑布並沒有“三千尺”而又“落九天”的誇張，這就是如我般的凡人和詩仙的感悟差別。
甚至我覺得三峽大壩洩洪的時候遠比廬山瀑布更壯觀——看那水柱奔湧而出，激起千層浪花，咆哮的聲響伴隨著強烈的罡風撲面而來，直接宣洩到站在截流紀念園的我的臉上；再抬眼望，浪花隨著罡風激起的水霧縹緲直上，漫過三峽大壩壩頂，與天上的流雲融為一體。即使此情此景，我能想到的還是詩仙的“扶搖直上九萬里”，或者是一句“臥槽，壯觀”。
因此，詩仙李白觀廬山瀑布而“吹牛”疑是銀河落九天，是我等凡人吹不出來的。
再比如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，放到現在來看，無非是酒桌上的“是不是兄弟？是就喝，給個面子”這樣的話語。文雅一點的會說“感情深一口悶，感情淺舔一舔”之類。
而詩仙，這牛吹的，深千尺；淡水湖有“千尺”深的恐怕只有貝加爾湖了，但是換做自己是汪倫，心底裡也是相當夠用且舒服的。
所以，我斗膽猜想一下：詩仙李白是在何種情況下完成了千古名唱《將進酒》並“逃醉酒的單”的。
“將進酒”應該還有個別名的，反正是漢樂府的“詩”。和我們父輩喝酒喝嗨了划拳喊的“一條龍啊、哥倆好啊、三星照啊、四季財啊、五魁首啊、六六六啊、七個巧啊、八匹馬啊、九連環啊、滿堂紅啊”一樣，有韻律、有節奏、有串詞。
這裡說個題外話：中國古代的音節只有“宮商角徽羽”五個，和現在的“哆瑞咪發嗦啦西”不一樣，那麼“風雅頌”“漢樂府”“唐賦”“宋詞元曲”究竟是怎麼唱出來的，個人感到相當好奇。——類似賈寶玉薛蟠等幾個喝酒行的“女兒喜、女兒樂、女兒愁、女兒悲”酒令，挨個挨個來。好遺憾，我只記住了薛蟠的。
那麼，至少當時陪詩仙李白喝酒的有岑勳和元丹丘，估計喝到微醺時候，輪到詩仙行“將進酒”的酒令了。於是：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
就唱出來了。那兩位馬屁聲加喝彩聲一片，詩仙又是一大口喝下去。
第二輪，必然是喝得半醉了，又輪到詩仙李白了，那就繼續吹牛了，因此
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
也就吹出來了。
和我等凡人平時喝酒一樣：張總、王總，吃點燒烤才幾個錢？我會員卡里光積分就有3000多，換成券都能抵三百塊了，怎麼能說沒菜了喝不下去酒？菜繼續點起、酒繼續喝，乾了這杯，下次80週年閱兵時我帶你們到主席臺觀禮。
嗯？是不是一回事？喝得半分醉才敢吹十全的牛。不然岑勳何德何能敢被稱岑“夫子”？
最後，又輪到詩仙李白了，估計開始裝醉了；畢竟北宋以前，酒精製品還沒有蒸餾提純技術，比肩十三度的甜酒醪糟那就頂天了。
於是乎，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”也就在最後的最後吟唱出來了，按照詩仙“長安市上酒家眠，天子呼來不上船”的情形推測，大機率是倒地不起的。
和現在的“誰掃碼、誰點菜；誰點菜、誰買單”模式不一樣，加上整理出詩仙李白三闕“將進酒”的人，餘下至少三位只好AA了四人份的酒錢。當然，也有可能是餘下至少n位AA了n+1人份的酒錢。
嗯，那麼，這就是我“模擬”詩仙李白寫出《將進酒》的全過程。——斗膽猜想一下：吹天大的牛，逃醉酒的單。
當然，我這樣的斗膽猜想彷彿蘇軾和佛印。我自己是牛糞，所以我看李白也是牛糞。然而，詩仙李白是真的詩仙；而我卻是真的牛糞。
-作者-
尹谷，自由職業者。