文/王雷雷
身在異鄉便是客。客，是“此地”的“他鄉人”。於家鄉和異鄉之間，如何尋找靈魂棲息之地？
因工作、生活等原因，近幾十年來，大量的人遷徙到廣州。有的人待了多少年又離開，有的人就此定居下來，成為新廣州人。對於他們來說，鄉愁，是對生長地的回望。鄉愁，是最能引起中國人共鳴的話題之一，是文化心理的歸屬感。“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。”你是哪裡人？你從哪裡來？這代表著你的人生來處，是不能忘的。
城市中的鄉愁該如何書寫呢？城市原住民也許難以發現自己的鄉愁，因為鄉愁似乎是異鄉人所獨有，必須因為時間或空間的距離而產生，本質上是一種精神向度上的追尋。這裡的追尋，也許是透過回憶完成的，也許是在“此地與當下”找到心靈的歸屬地。《嶺南鄉愁》（廣東高等教育出版社2021年11月出版）中，《我的鄉愁猶如一張拼圖》把鄉愁劃分為三個部分，這其實是對自己青少年時期經歷的回憶與整理。於是，每一段經歷便代表了一種鄉愁的樣子。人生早年的經歷於時間中繪製了鄉愁的意象，留在回憶裡，而人們成年之後尤其是中年之後的人生，很難再構成鄉愁。因為，一個人在少年時期看到了什麼樣的世界，這個世界就是什麼樣子的。後來，他所感懷的鄉愁，也就是他自己生命早期時所認知的世界——那才是他面對世界的情感衡量維度。
總有人客居他鄉。在廣州，多數新廣州人正經歷著回望故鄉的鄉愁，但是“文化心理的情感歸屬”又不是鄉愁能夠解決得了的。因為，很多人離鄉又返鄉後，發現自己所懷念的故鄉，已經不是自己小時候記憶中那個樣子了。於現在和過去之間，如何找到合理的棲所？《嶺南鄉愁》以一種當下文化的書寫給出了答案。這書中寫美食、寫歷史、寫民俗、寫大街小巷、寫一花一木、寫鳥蟲貓狗、寫感慨點滴。如美食，“食在羊城”，又“民以食為天”。實際上，飲食就是解決心理歸屬問題的一大良藥。飲食男女，解決飲食，便於日常中獲得慰藉，與此地產生感情。歸屬感的建立，還基於人們對日常的瞭解、對歷史的瞭解、對此地的瞭解。但很多時候，人們對自己的居住地並不像自己以為的那麼瞭解。而瞭解、表達的過程，才是真正地深入理解“此地”。比如，別人問起：“你在廣州，廣州是什麼樣子？”你便想起在此地居住的種種日常，並介紹、表達你在此地的生活。也就是說，對此地熟悉的一切，仍然以觸探為積累，以表達為強化，才是新的歸屬、新的鄉愁的建立；表達本身也就構成了新的鄉愁。《嶺南鄉愁》裡有一篇專門寫“廣佛同城”。廣佛同城，是廣州、佛山人都熟悉的話題，可當這個話題被書寫、被咀嚼、被議論，它才生髮出更為實際的向心力，才更具體地讓人們在同一話題的表達中產生地域的、群體的歸屬。
生活於此地，觀察於其中，表達於日常，江冰教授所表達的一種新的精神歸屬的過程，正是許許多多新廣州人所正在經歷的，這個過程在《嶺南鄉愁》中透過細細道來的地方性寫作，完整地體現出來。
現在，關於地方性文化的書寫，是非常有熱度的話題。文化表達的書寫過程，既是對過去傳統文化的記錄性繼承，又是當下文化的新創造。這種寫作，從生活日常出發，看似門檻很低，實際上很難達到廣博。世界必須是清晰、多維立體、透明地印在作者的腦海裡，廣博的書寫才能得以實現。《嶺南鄉愁》一書，筆觸游龍，恣意迴盪。如果在閒散的時候去讀它，可以把這書當作嶺南風物歷史的圖譜；如果以獵奇的心態去讀它，可以看到這本書的文獻價值和嶺南風情；新廣州人去讀它，可以在物象和新鄉愁情感上同時發生共鳴。以較大的眼界，在細節上深入、在整體上淺出，才能產生這樣的文化書寫效果。《嶺南鄉愁》讀來就有這種感覺。
作者繫上海大學創意寫作方向文學博士。廣東財經大學中文系講師，創意文化與寫作研究中心秘書，廣州都市文學與都市文化研究基地研究員、總幹事，羊城青年文藝評論家。
【作者】 黃楚旋
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