相傳在南方有一個特殊的職業叫作“憋寶”，據說有那麼一批憋寶人能觀地七尺深，察覺深埋地下的寶貝。
關於“憋寶”的說法眾說紛紜，說玄乎點的就是憋寶人主攻“天靈”與“地寶”，前者為活物，可以理解為成精的妖怪，而這些妖怪體內的妖丹便是寶；後者為死物，多是具備各種神奇能力的物件。
所以關於憋寶人的各種神奇傳說也就數不勝數了。而另外一種說法，
所謂“憋寶”就是去農村收購古董的商人，他們為了壓價格，故意將寶貝說得不值錢，還得能忍得住憋得住，所以也叫憋寶。
而實際上，還有一種“憋寶”也叫作“鱉寶”，而它的由來則與一隻妖怪有關。
臨洮馮生原是富貴人家，後家境衰敗。有個捉鱉人曾欠馮家債務，因實在償還不起就常用鱉來抵債。有一天捉鱉人送來了一隻個頭很大的鱉，額頭上還有一個白點。馮生覺得此鱉比一般，就把它給放了。
後來，他從女婿家回來的路上，走到恆河岸邊時，已是黃昏時分，而前面則有一個醉酒之人，身後跟著二三僕從向他走來。醉人見他遠遠就喝問道：“你是什麼人！”馮生隨口回道：“行路之人。”醉人怒道：“你難道沒有姓名？”馮生趕路心切也不搭理，仍繼續走著。醉人更加生氣，一把抓住馮生的衣袖不讓他離開。馮生掙脫不開，不耐煩的問道：“你又是什麼人！”醉人道：“我是前南陽縣令！你要幹什麼！”馮生道：“這世上還有你這樣的縣令，真是荒謬！幸是舊縣令，若是新縣令，還不殺光行路人！”醉人惱怒欲要動手，馮生道：“我馮某人可不怕你，有本事你就動手！”醉生聞言，不僅沒有動手，反而轉怒為喜，忙踉蹌下跪賠禮直呼恩公。馮生不解，那人卻急忙讓手下回去準備飯菜，接著就硬拉著馮生去了他的住所。這時，那人才坦白，自己是八大王，剛才去西山青童那裡飲酒，不知不覺就醉了，對你有不恭之處，實在慚愧自責。見八大王如此殷勤實在，馮生也不害怕，也就留下一同吃酒。
酒席宴上，八大王又豪飲起來。馮生一想到八大王方才的失德行為，連忙裝醉，要求休息。八大王明白他的意思，笑著說：“先生是不是怕我發狂啊？請你不要懼怕，凡醉酒之人行為不端，隔夜而起就說自己不記得，那是欺人！飲酒無德者，故意犯錯的十之八九。我雖然不足以與你同輩相處，但也不敢再以無賴行為對你，你就別裝啦。”馮生說：“道理你都懂，你怎麼就不改呢？”八大王說：“我當年當縣令時，就是因為醉迷飲酒，比如今更過。也因此觸怒天地，將我貶謫回島，我也因此不斷改正嗜酒的毛病。可現在，我已知自己時日不多，也難以飛黃騰達，所以這老毛病不知不覺間就又犯了。但恩公既然說，我也願聽恩公教誨。”
聊著聊著，遠處傳來了鐘聲。八大王忙拉住馮生的手說：“你我相聚時間不長，我藏有一物，以此報答你的恩情。但此物你不可長久佩戴，滿足你的心願後，就得還我。”說完，從口中吐出一個小人，僅一寸高。八大王用指甲掐住馮生的手臂，痛如裂膚。隨後，八大王便將小人按在上面，鬆開手時，小人已經進入皮內，指甲的掐痕還在，而手臂上則慢慢突出一塊疙瘩的形狀。馮生驚奇的問，這是怎麼回事！八大王笑而不語，將馮生送了回去。而當他回頭看去，村莊田舍全都不見了，唯有一隻大鱉正笨拙的往水裡爬。馮生詫異許久，終於明白了一切，推測臂中小人定是“鱉寶”無疑。
自此之後，馮生眼中有神，凡是藏有珠寶的地方，哪怕是很深的地下，他都能看到。而且平日裡不認識的東西，他也能隨口說出它的名字。靠此技能，他不僅能在自己地底掘出數百串錢，還收購了一所藏有無數錢財的宅院。此時奇珍異寶眾多的他已然與王公大臣同等富裕了。
他還得到了一面寶鏡，背有突起的鳳紐環兒和水雲湘妃圖，它折射的光能照一里多遠，而且不同於一般的銅鏡，它所映照的鬍鬚和眉毛都可數清。更為神奇的是，它能將美女的影像定格其中，怎麼都無法磨掉，除非更換一個美人才能替換掉前照。（簡直就是一臺只有單張照片儲存功能的數碼相機）當時，肅王府三公主生得絕世美貌，馮生仰慕已久，就趁三公主出遊的時候，偷偷用寶鏡照下了三公主的影像，帶回家偷偷欣賞。結果這事被馮生的妻子發現，她怎麼能容忍自己的丈夫整天在覬覦別的女人，當時就鬧了起來，這一鬧傳到了肅王府。肅王大怒，當即將馮生抓走，並收繳了寶鏡。
絕處求生的馮生收買了宦官，讓他告知肅王，只要能赦免他，什麼寶貝都能弄到，若真把他弄死了，對他也沒什麼益處。也不知是宦官傳達有誤還是肅王理解偏差，肅王以為是他家中還藏有其他寶物，就當下決定抄了他的家，把他發配到外地。三公主聽聞後就找到肅王說：“他既然已經看了我的容貌，讓他死十次也難解其玷，倒不如讓我嫁給他。”肅王當然不允。三公主一氣之下就把自己關在了房子裡不吃不喝，這可急壞了王妃。在王妃的勸說下，肅王只得答應放了馮生，並告知了三公主的意思。可馮生卻連忙推辭道：“糟糠之妻不下堂，我寧死不從！如果肅王準我自贖，那我即使傾家蕩產也認了。”肅王大怒，真是給臉不要臉，當即又把馮生給關了起來。
王妃又勸到，這事不就隔著一個馮妻嗎？把她毒死不就行了。於是就找人將馮妻召進宮中，想要下毒要她的命。馮妻備了珊瑚臺作為禮物送給了王妃，說話也溫文爾雅，頓時俘獲了王妃的心，就又把三公主找來一起聊天。聊得興起，公主也喜歡她，便結為了姐妹，也同意馮生娶三公主為妻。馮生則告訴妻子，王侯將相之女可不管先後，進門都是要做大的。馮妻也不介意，忙回家置辦聘禮送進王府。去送禮的人就已上千，還都是珍寶玉石之類，肅王聞所未聞見所未見，當時大喜，忙送馮生回家，擇吉日迎娶公主過門。而三公主過門時，還特意帶上了那枚寶鏡。
有天晚上馮生獨自睡下，夢見八大王前來找他，說：“所贈之物應當還我了，佩戴久了，消耗人的精血，會折損壽命。”馮生答應了，留下八大王一起飲宴。八大王說：“聽了你的教誨，我已戒酒三年了。”說著用嘴啃了一下馮生的手臂，馮生痛得厲害，醒來之時發現手上的腫塊已經消失。自此以後，馮生便和平常人無異了。
此文便是［清］蒲松齡《聊齋志異》中的名篇《八大王》。文中除了知恩圖報的八大王外，馮生的品格也著實令人敬佩，儘管他也有近乎所有男人都有的好色毛病，但真讓他娶心儀已久的三公主為妻時，他卻仍心念家中妻子，誓死不從。哪怕是妻子親自來勸，他首先擔心的還是三公主過門後會對妻子的地位有所影響。雖難說得上是完美，但也著實不易。
當然最為重要的是，馮生不貪，懂得當斷則斷的道理。好食卻不貪食，故能放生大鱉；好色卻不貪色，故能為了糟糠妻誓死不娶三公主；好富貴卻不貪富貴，故能不留戀鱉寶而當即歸還。
而另一則有關“鱉寶”的故事中的主人公則相差甚遠。
［清］紀昀在《閱微草堂筆記》中載：“四川藩司張公寶南，先祖母從弟也。其太夫人喜鱉皛，一日庖人得巨鱉，甫斷其首，有小人長四五寸自頸突出，繞鱉而走。庖人大駭仆地，眾救之蘇，小人已不知所往，及剖鱉，乃仍在鱉腹中，已死矣。先祖母曾取視之。先母時尚幼，亦在旁目睹。裝飾如職貢圖中回回狀，帽黃色，褶藍色，帶紅色，靴黑色，皆紋理分明如繪，面目手足，亦皆如刻畫，館師岑生識之，曰：此名鱉寶，生得之，剖臂納肉中，則啖人血以生。人臂有此寶，則地中金銀珠玉之類，隔土皆可見，血盡而死。子孫又剖臂納之，可以世世富，庖人聞之，大懊悔，每一念及，輒自批其頰。外祖母曹太夫人曰：據岑師所云，是以命博財也，人肯以命博，則其計多矣，何必剖臂養鱉。庖人終不悟，竟自恨而卒。”
故事大意：
四川布政使張寶南是先祖母從弟，他的妻子愛吃鱉羹。有一天，廚子買了一隻大鱉，剛砍掉鱉頭，便看到一個四五寸長的小人從鱉的脖腔裡蹦了出來，繞著鱉跑來跑去。廚子嚇得昏倒在地，大家把他救醒，小人也不知跑到哪兒去了。等剖開鱉腹，發現小人在裡面，已經死了。先祖母曾拿過小人一看，先母當時還小，也在一旁觀看。小人的裝飾象《職貢圖》中回族人的樣子，帽子是黃色的，夾袍是藍色的，腰帶是紅色的，靴子是黑色的，衣著紋理分明，象畫的一樣，臉面手腳卻象雕刻的一樣。館師岑某認識它，他說：“這種小人叫鱉寶，如果能活捉它，剖開人的胳膊放在肉裡，它就能靠喝人血為生。人的胳膊裡有這種寶物，那麼地裡的金銀珠寶之類，隔著土便能看見了。人被它喝光了血就死了，子孫又可以割開胳膊把它放進去，這樣，就可以世世代代享用無窮而富裕了。”廚子聽了極為懊悔，每當想到這事，就打自己的嘴巴。外祖母曹太夫人說：“據岑館師說，這是以命換財。人既然願意用命去拼，那發財的道兒就多了，何必割開胳膊來養鱉？”廚子始終懊惱不已，竟抑鬱而死。
流傳至今的“憋寶”與故事中的“鱉寶”是本就一物還是相輔相成如今我們已不得而知，而蒲松齡在故事中將“鱉寶”以“小人”姿態視人，是否還有有其隱喻就更不得而知了。總而言之，人生在世但行好事，莫貪戀橫財方為本分。
（你好妖怪工作室原創 文：花紅）
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