賈府明明由寧榮二府組成，但作者的描寫只集中於榮府。寧府的存在意義是什麼呢？
索隱派會給出很多答案，歷史上的某某某、曹家的某某某……。這個坑裡的泥巴太多了，想捏成什麼就捏成什麼。
其實，小說就是小說，它不是日記，也不是史記。此句請畫雙紅線。
小說不是生活原貌。角色是為主題服務的，不符合主題的，作者沒必要寫。不要試圖用原型去論證角色，因為角色是經過捏合、刪減再創作出來的。
比如，按照曹雪芹遺腹子的出身，書中的賈蘭才是他。但他把自己的思想賦予了一個叫“賈寶玉”的人物，又把曹寅的很多特徵賦予一個叫“賈政”的人物。可現實中他出生時，曹寅早死了，兩人從沒共同生活過。
他創作寧國府，絕不會因為曹家歷史上有這麼個旁支，就無目的的去記錄它。是作品需要它，是這個府門裡有他想表現的東西。
既然如此，為什麼他寫的寧國府不怎麼精彩，遠不如榮國府呢？為什麼寧國府留給讀者的印象，不是些傳聞，就是些迷案，作者寫的那麼晦澀到底為什麼？
本文來為你解析這個問題。
01 家風沉淪的沼澤地
在作者筆下，賈府祖上皆是豪傑。所謂豪傑，不僅僅在於功勳卓著，得到了榮華富貴，更重要的是他們胸中有物。
普天下一切創業攀爬時期的人，都有過“以德服人”的經歷，厚德方能載物嘛。簡而言之，他們具有老一輩無產階級革命戰士的各種優良品質。
然而本書開篇時，四大家族已傳了好幾代（大部分是第三代擔綱）。書中給出了很多蛛絲馬跡來告訴讀者，後代繼承者的整體素質一代不如一代。
為什麼作者要寫幾個世襲的家族呢？曹家歷史上並沒什麼爵位啊！
表面看繼承的是爵位，實際上是要繼承祖上的家風和遺德。誰能保持的更多，誰的命運就更長一點。
對比下各家的情況，你會發現寧國府最慘！
為什麼呢？各家都是第三代擔綱，寧府第三代賈敬卻撂挑子了。賈珍當家長，比別人家多一代。
一輩人一個樣，賈珍跟祖宗離了那麼遠，祖上的好品質傳到了他這兒一丁點都不剩了。諾大的家業徹底歸四代小兒說了算，連一個制衡他的人都沒。
看榮國府，不僅第三代人擔綱，二代老祖宗還健在著呢，時刻都對後代發揮著影響力。
賈母雖然不主事，但她榮府真正的精神支柱！就像她的謎語一樣，一旦她不在了，整個榮國府瞬間就要樹倒猢猻散。
家國的存在首要在於精神。榮國府有強勁的二代支柱，寧國府有什麼呢？
這樣一對比你就明白了，寧府二代三代的缺失，等同釜底抽薪，把寧府徹底架空。這個家早就不像個家了！
人失去了靈魂，就是行屍走肉；家失去了靈魂，就是人倫盡喪。寧府就像一艘沒有羅盤的破船，深陷在物質享受的汪洋沼澤之中。
榮府內部是有很多矛盾，但矛盾本身就是掙扎，是試圖改變的努力；而寧府連掙扎都不會有，已經腐爛的太深了。
正是因為如此，才會有焦大那驚心動魄的痛罵：
“我要往祠堂裡哭太爺去。哪裡承望到如今生下這些畜生來！每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道？咱們‘胳膊折了往袖子裡藏’。”
哭太爺去、如今生下這些畜生來.......失去祖德，缺失主心骨，是寧府的第一大硬傷。
02 妻權徹底消亡的荒野
我所指的妻權，不是正妻管理小妾，而是指妻子管理和制衡丈夫的權利。
有人會疑惑：封建社會不是夫為妻綱嗎，哪裡來的妻權？
不錯，當時社會是男尊女卑，但人為的力量再大，也無法擋住天然的力量。夫妻的天然屬性就是要互相制衡的。
即便夫為妻綱，但妻子對丈夫的影響、甚至扼制作用，依舊可觀。“妻者，齊也。與夫齊體”，連官方都這麼提倡。
榮府裡不僅有妻權，而且有母權，是以妻母為主導的家庭。說白了，其實是個母系社會啊！鳳姐彪悍、王夫人弄權都不說了，就連眾人眼中愚弱不堪的邢夫人，管不住老公花心，也要管住錢袋子的。
儘管有各種各樣的問題，妻權使用不當的弊端也不少，但正是有了她們對丈夫的制衡，榮府才能基本平安。
你不信嗎？好，請看完全失去妻權的家庭是什麼樣：
迎春方哭哭啼啼的在王夫人房中訴委曲，說孫紹祖“一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦丫頭將及淫遍。略勸過兩三次，便罵我是‘醋汁子老婆擰出來的’……。。。
好不好，打一頓攆在下房裡睡去。這是妻權徹底淪落歸零。
結果就是家中所有的媳婦丫頭將及淫遍——這裡成了野獸的叢林！
你以為孫紹祖是個例？又錯了。他正是用來影射賈珍的！
在賈府活著的貴族裡，賈珍是孫子輩的，可他卻是賈氏族長，在寧府裡更是說一不二的祖宗，這不就是‘孫’ ‘少祖’ 嗎？
孫紹祖和賈珍是一明一暗的關係。前者被赤裸裸的寫成王八蛋，真實的目的卻是影射賈珍。
尤氏在寧府的地位，本質上跟迎春一樣。但她比迎春油滑，她練就了一套野獸叢林生存法。
所以她和迎春，是同一種環境下的兩種生存結果。
我相信很多人一時還接受不了這個觀點，看上去尤氏沒那麼慘啊。是的，但只是看上去而已，因為曹雪芹很善於用隱筆。
尤氏的兩個妹妹被賈府玩弄的那麼慘，就是明證！別說什麼不是親妹妹，你不覺得這個設定都是作者故意放水的嗎？
身為族長之妻，自家未婚的兩個妹妹，那也是官宦小姐啊，來賈府做客本應得到千嬌百寵的。竟然被視為粉頭娼妓，活生生被玩弄致死。這種欺辱，跟”打一頓攆在下房裡睡去“，真有什麼區別？
但尤氏卻裝聾作啞，不以為然。人為了生存下去，被鑿穿的底線究竟能到那種地步，總能超出人們想象。
後世讀者竟然把悲劇的責任往二姐三姐身上推，哎……。。作者塑造她們，明明是觸目驚心的受害者，是作者心中最痛的一部分！
每當看到振振有詞批判尤氏姐妹的文章，我都感覺芒刺在身：人心之殘暴、意識之愚蠢，才真是海水不可斗量呢！
現在你是否可以理解，為什麼鳳姐會當眾羞辱尤氏，各種罵，各種吐口水了吧？
尤二姐事件固然令她氣惱，但她打心底裡瞧不起尤氏，極端鄙視尤氏的生存態度，才是基礎。同為賈府孫媳婦，跟尤氏站在一起，鳳姐自己都嫌丟人。
“妻賢夫禍少”是鳳姐要表達的核心，也是最大的金句，裡面藏的都是寧府真相。
之前卓語為大家盤點過紅樓夢中的爵位和官職。孫家也是武將，孫紹祖也有世襲爵位。他世襲的爵位叫做“指揮”，跟賈珍的三等將軍一樣，都屬於低等爵位。
你看，倆人出身一樣，背景一樣。爵位高低差不多，家庭傳承的年代都很久了，都處於爵位的末端，享受祖上那一丟丟餘福。
都是末世子孫，一無所長，只會驕奢淫逸。都是家裡的祖宗，說一不二。家風一樣，生存方式一模一樣。書中還能找到比他倆更相似的同類嗎？
尤氏有兩個待嫁妹妹，迎春也有兩個待嫁妹妹。尤氏放縱下人是出了名的，迎春的第一大特點也是如此。
尤氏唯一強過迎春的，是她頭腦比迎春靈活，道德觀沒那麼強，能適應野獸環境。
許多讀者發現，尤氏人不壞，但她無論走到哪裡都沒被尊敬過。上的下的、老的小的都敢欺負她。
很多人把這歸結為她是填房，真是笑死人！探春是庶女，不照樣腰桿硬氣的很？填房跟正妻的差別，是到了爭家產、爭祠堂排位時才體現。下人們有什麼理由不把她當主子？
事實上她本人能力並不差，智商也不掉隊，但人人都不把她當正經主子，只能說明：是寧府太被人看不起，她這位主母才被人看不起！
一個糜爛無度，行為掉線，完全不像貴族的家，誰會把它女主人當回事呢？
03 文明不光顧的蠻夷區
寧府沒有祖風、沒有長輩監管、沒有妻權，什麼扼制性的力量都沒有，已經夠糟了吧？還沒完呢——它還沒文化。
賈家祖上是武將，文化基因原本就薄弱。寧榮兩府後來更出現了分化。
榮府以賈政為核心，鍥而不捨的進行文化改造，儘管還達不到林家那種書香氛圍，但也算被文明薰陶。榮府歲月之所以精彩，不就在於大觀園那一群文藝青年嗎？
可寧府有什麼呢？除了吃喝嫖賭，還有什麼？
這裡出現問題了：賈敬中過進士，他對寧府的影響在哪裡呢？
不要覺得進士招牌高大上，其實作者對賈敬的貶斥很多。本文無法詳論，只說一點：賈敬死於金丹。
煉丹之舉，歷來被視為愚蠢之極的行為。歷史上凡是醉心煉丹的帝王將相，都遭到了後世的無情批判。況且丹砂至死，死狀極為恐怖，七竅出血，書上採取了避重就輕。
猙獰的死相便是蓋棺定論，賈敬絕不是作者心目中的文化人。他於國無功，於家無望，學了文化卻走入偏門，迷上欺騙眾生的把戲。把自己作死了，也把寧府架空了。
【箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。】
這樣一個頭腦愚迷的人，還指望他能傳播文化，帶好下一代嗎？
榮府即便沒有母權妻權的制衡，賈政也不會墮落無底線，因為這裡還有文化。賈政也想甩責任，但他的方式是養幾個清客，每天對講學問，而不是煉丹。
文明是防腐劑，文明是人類世界的名片。沒有了它，一切都不能用“人”的思維去理解了。
04 最真實的紈絝城堡
有了以上這些原因，寧府可比大家想象的要汙穢的多！開啟你最超能的想象力，仍然沒有get到真實的寧府模樣。
你以為寧榮二府是相似的，你用榮府的套路去解釋寧府，那就錯了。寧府是另一種存在，它才是最真實的八旗紈絝弟子。
我們解析榮府，已經看到了太多的腐朽、太多的矛盾、太多的不堪、太多的無奈。可是——在那個時代裡，榮府的家風，已經是好的不能再好了！
口說無憑，讓我們來看看寧府的具體故事：
1、茗煙通姦
茗煙通姦發生在寧府。為什麼不在榮府呢？按理說，不應該跟榮府丫頭更容易接近嗎？
現象本身就是答案。榮府有嚴格的二門制度，完備的男女避嫌體制。不僅保護小姐，連丫鬟都被嚴絲合縫的保護著。
還記得賈母的掰謊記嗎？她那麼自信滿滿的保證自家清白，當然是有依據的。茗煙只能在二門外溜達，想和丫鬟廝混，只能做做夢而已。
寧府就不同了。賈珍進內屋，說進就進，全然沒女眷迴避這檔子事。這裡一切都亂糟糟，沒人管什麼禮制，全靠自己自覺。
通姦就通姦吧，竟然發生在書房，這是多麼諷刺的事啊！這就是自詡的詩書簪纓之家嗎？
在榮府，寶玉曾在書房等出門的衣服，茗煙著急上火的抓不著人帶話，後來還被二門的老嬤嬤臭罵一頓。這些細節，都和寧府形成鮮明比對。
榮府的書房和內院如隔天地，想傳個話難為死人。但在寧府的書房地界上，隨隨便便就撈個相好，還能迅速如入無人之境，幹苟且之事。這差別豈止是一點點？
2、寶玉性萌動
寶玉從小到大都在溫香軟玉的包圍裡，為什麼初次性萌動卻偏偏發生在寧府，夢中物件也是個寧府女眷呢？
仍然是那句話，現象本身就是答案。
誰都能看出來，秦可卿房間的香豔氣場太足了，這是根本原因。
但她香豔的房間何以公然存在？何以這般風格？所有的一切，還不算是寧府面貌嗎？
全書第一男主，他生命成長最重要的一環，不在自己熟悉的環境完成，卻在寧府，這其中有很深的寓意啊！
此前解讀療妒方時，卓語指出過：第五回寶玉聞著勾人心魄的“引夢香”，夢遊太虛幻境，自此他的靈魂就沒醒來過，直到出家為止。
秦可卿房間裡的這場大夢，便是寶玉人間歷劫的開始。
一切的煩惱，一切的痛苦，都源於寧府這個奇葩的地方。
對大夢寓意看不懂的，請參看《療妒方的深意：對付奸佞小人的妙法，暗含紅樓夢大結局》
3、鳳姐被戲
鳳姐在寧府忽遇賈瑞調戲，這事在榮府能發生嗎？不能！
賈瑞道：“也是合該我與嫂子有緣。我方才偷出了席，在這個清淨地方略散一散，不想就遇見嫂子也從這裡來。
賈瑞從宴席上溜出來，碰上了內院行走的鳳姐，他說這是有緣。多可笑啊，誰知道寧府怎麼分割槽的，反正在這裡男女想有緣偶遇很容易哦。妥妥的穿越劇！
等鳳姐甩掉賈瑞，緊接著發生什麼：
見兩三個婆子慌慌張張的走來，見了鳳姐兒，笑說道：“我們奶奶見二奶奶只是不來，急的了不得，叫奴才們又來請奶奶來了。
慌慌張張，請體會下這個詞，僅僅是因為著急嗎？不，這是緊張，是擔心，是害怕出事哦。
花園裡確實剛剛出了點事故，而尤氏竟然能預料到。這又是為啥呢？
看到這裡，如果你還不能理解賈瑞為何突發色膽，那你就太遲鈍了！
榜樣的力量是無窮的，環境的影響也是無窮的。
4、佩鳳偕鸞
賈珍的姬妾至少有四個以上，提到名字的有三個：佩鳳、偕鸞、文花。
七十五回寧府夜宴，賈珍命佩鳳吹簫，文花唱曲。喉清嗓嫩，令人魄飛魂醉，足見都是經過專門才藝培訓的。所以這三人應是從青樓歌坊買來的女子。
佩鳳偕鸞的名字就很有辨識度，讓人馬上聯想到顛鸞倒鳳，典型的青樓妓女名。奇怪的是，已經進了寧府，她們竟然還叫這名。
可見寧府這開放程度，真不是蓋的！
在寧府開放慣了，進了大觀園裡也收不住。63回她倆打鞦韆，脂硯齋批語說：【大家千金不令作此戲，故寫不及探春等人也。】
打鞦韆需由男人幫忙推送，而且很容易衣冠不整。“鞦韆架上春衫薄”（寶釵命運箴語），不要以為這是好話，其實是含色情味道滴。大戶千金不玩這個，所以探春等人瞬間都不見了。
“罷了，別替我們鬧亂子，倒是叫‘野驢子’來送送使得。”寶玉忙笑說：“好姐姐們別頑了，沒的叫人跟著你們學著罵他。”偕鸞又說：“笑軟了，怎麼打呢。掉下來栽出你的黃子來。”配鳳便趕著他打。
倆人聽不懂芳官的番名“耶律雄奴”，就叫她“野驢子”，這可是個非常露骨的黃話！
粗俗、黃色、無所顧忌，所有這一切不堪入目，就發生在賈敬死訊傳來的前一秒——這又是多麼強烈的諷刺啊！
5、可卿更衣
秦可卿原本就生於香豔、死於香豔。關於她的人生，卓語會另有文章詳細解讀。
此處只說一個小細節：她病中見大夫，每天四五次換衣服。其實這位少奶奶日常衣服並非不好，而是古人衣服分場合，見外人應著正裝。
現代人以為這反映了她注意儀表，卻不知道真正的隱筆是指向“毫無屏障”。
看看榮府，晴雯只是個小丫頭，大夫來看病，壓根見不到她人。人都不露面，哪裡需要換正裝？
在寧府，大少奶奶跟大夫卻是直接相見的。似乎誰都能輕易進入她房間，寧府真是二十一世紀的社會！你以為她拉寶玉去她房間睡覺，是偶發事件？絕對不是哦。
05 縱情聲色的龐貝古城
公元79年位於義大利南部的龐貝古城，頃刻間覆沒在火山爆發中。
這座神秘的古城，千百年來一直引起人們高度的興趣，不僅因為它瞬間消失，更因為它不堪回首的歷史：那裡曾是一個極盡奢靡、極盡獸性、縱情聲色、人倫敗壞的城市。
龐貝城考古出土的一隻銀製飲杯上，刻著這樣的話：
“盡情享受生活吧，明天是捉摸不定的。
”這是龐貝城人的信仰，在縱慾無度的世界裡，不存在道德壓力。
寧國府就是這樣一個地方，你不能拿常人思維、更不能拿什麼古人模板去考量。它的開放程度，現代人都接受不了。
許多人還在猜什麼可卿公主，什麼通姦被婆婆發現，壓力山大就自殺……。。。。省省吧！你們還以為這裡要建貞節牌坊呢？在孫少祖的地盤上，通姦就算被坐實，還算個什麼事嗎？
當初焦大痛罵，滿院子誰沒聽見，大家不都若無其事？明明是公開的秘密，地球人都知道了，忽然間又壓力山大，換腦袋了嗎？
前面盤點過，茗煙、寶玉、鳳姐、賈瑞在寧府都發生了意外。這幾個人很具有代表性，一個是最無心於面板濫淫的男主，一個最強勢的女主、一個管學堂的子弟、一個資歷尚淺的小廝。
鳳姐跟母老虎似的，豈是容易調戲的主，換個沒權、沒勢、性格柔弱的女主，又會怎樣呢？
請想一想，以他們各自的特點，既然桃色事件都能找上他們，其他人將不知瘋狂成什麼樣！
四個人足以覆蓋賈府一切人。也就是說，任誰到了寧府都躺槍，神仙也不行！
四個人的豔遇其實是在宣告：寧府遍地都流動著慾望，遍地都有桃色故事。只有你想不到的，沒有做不到的！
十一回裡，鳳姐兒嘲笑宴會上的男性：“在這裡不便宜，背地裡又不知幹什麼去了！”尤氏笑道：
“那裡都象你這麼正經人呢。”
到了七十五回尤氏在窗外偷聽淫亂聚會，那汙糟糟的程度已經突破天際，就四個字：無法描述！
但這位主母竟然臉不紅心不跳，她的注意力只放在在邢大舅吐槽上，乘機嘲笑邢夫人一通。這要擱在榮府啊，邢王二夫人還不嚇出膽水？
臨到最後，她罵孌童們：
“你聽聽，這一起子沒廉恥的小挨刀的，才丟了腦袋骨子，就胡唚嚼毛了。再肏攮下黃湯去，還不知唚出些什麼來呢。”
嘖嘖，黑話加黃話到了這個級別，足以拿十級證書了！誰能看懂誰舉手，反正我看不懂。
一面說，一面便進去卸妝安歇。
一切正常，沒事人一樣，因為這些本來就是寧府日常嘛！尤氏沒任何感覺。丟人？道德壓力？不存在的。約束老公？你有病啊！
總之，浸泡在這樣的氛圍中，絕不會因出軌而鬧糾紛，也絕沒有壞了名聲的擔憂。這裡發生的疑案，因果要反過來想，才是正確答案。
好了，不能再說了，快劇透了。下回再為大家解析秦可卿的秘密。
06 小結
榮府有再多內鬥、再多不如意，那也是人類世界的內鬥，人類世界的煩惱。起碼在那裡，女性有基本的安全保障。
寧府是另一個樣子。這裡倒是省了女人的內鬥，因為只剩下野獸橫行了。正常女性根本沒法存活，存活下來的，都不是常人。
那麼，這個縱情聲色、墮落無底線的寧府，到底在揭示什麼呢？
封建道德和禮制是那個社會賴以維持秩序的東西。然而它始終漏洞百出，自欺欺人。真正的社會矛盾和糾葛，它解決不了，比如榮府裡的矛盾。
一塊四處漏風的遮羞布，常常是遮住這兒，又露了那兒。於是有人乾脆連遮都懶得遮了，乾脆就亮開了裸奔吧！寧府便是後者。
龐貝古城曾經妓院林立，富裕的貴族和商人揮霍無度，城裡到處瀰漫著盡情享樂的奢靡風氣。可轉瞬之間就被埋於地下。
火代表慾望，一直被慾望之火焚燒的古城，終於跟火山灰化為一體，這無疑是上天的懲罰。
百年赫赫公爵府，終究也要走向這個結局。留給人們的，只有對歷史的感嘆和猜想。
