在當下，年輕人在自家宅院裡種植一些樹木或者在陽臺上栽種一些小植物是很尋常的事情，並且毫無顧忌。但是在幾十年前，這樣做很可能帶來家裡老人的反對，並且老人還會說出這樣的話：五樹不進宅，一家樂開懷。古人做事之前，講究兆頭和吉利。比如拜年文化就是基於這種觀念：希望彼此的拜年，能為自己帶來好運。此外，古人認為帶來好運或者壞運的原因有很多，其中就和家裡種植植物有關。因此古人留下了上文提到的這句話。
先說“五樹不進宅”。所謂“五樹”，顧名思義，指的是五種樹木。第一種是松樹。松樹在中國歷史上，曾經得到過孔子的讚揚，認為松樹是忠貞的象徵，代表著經得起考驗——因為在冬天，松樹是少數維持青色的樹木。後世文人在孔子的觀念上，還創作了“歲寒三友”題材的化作，表達對松樹的認同。不過，文人雅士雖然認同松樹，但同時也賦予了松樹不吉利的文化身份。由於松樹長青，因此被廣泛栽種在墳墓兩旁，表達希望逝者的子孫生生不息，像松樹這樣不因嚴寒而斷絕。這就導致松樹久而久之成為墳地的標配，一旦種在家裡，會給人一種宅院是墳地的聯想。於是，松樹成為不能種在自家院子的樹木之一。
第二種是柏樹。柏樹的文化知名度不敵松樹，但是由於柏樹和松樹一樣，在冬天依舊青翠，於是有了“松柏長青”這個說法，並且柏樹也被種植在墳墓兩旁。因此，柏樹和松樹一樣，被視為不能種在宅院的樹木。第三種是梨樹。梨樹的諧音是“離”，會讓人產生不好的聯想：比如分離、離別。而古人講究聚族而居，將分離視為家族破滅的徵兆，此外，古人有祖先崇拜信仰，祖墳是不能輕易放棄的，而分離，又代表著背井離鄉，這無疑是古人不接受的，因此“梨樹”成為了不適合種在宅院中的樹木。
第四種是桑樹。古人對桑樹的感覺可謂糾結。因為古代的紡織業需要養蠶，而蠶需要桑葉支援。但是，桑的諧音是“傷”、“喪”和“殤”，都是不吉利的字樣，因此桑樹也被視為不吉利的體現。最後一種是槐樹。槐樹，被古人解讀為“藏鬼”的樹，認為這種樹會給宅子裡招來鬼，因此反對將這種樹種在院子裡。如果院子裡不種上文提到的五種樹木，一家人就會開開心心，沒有災禍。
事實上，一個人的發展，一個家庭的幸福與否，取決於是否勤勞、努力，而非取決於院子裡種植哪些樹木，將家庭幸福與否歸咎於五種樹木，無疑是不科學的。不過，如果換個角度來說，有的樹木也確實不大適合在自己家的院子裡種植，比如槐樹時常會引來蟲子，導致院子裡到處是蟲子，因此很多人不接受、不喜歡蟲子。