編輯簡介
山間月，吉林省農安縣人。中學數學高階教師，詩人。
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如何繼承和發展格律詩，一直是人們熱議的問題。要搞清楚這個問題，首先就要知道什麼是格律詩。格律詩其實是包含格和律兩方面內容的。格者，結構，框架也。包括字數，句數，韻腳位置和對仗要求等內容。律者，音也，韻也。包括選韻，用韻的一些基本要求和注意事項。如避免擠韻，撞韻，不能押同音韻等問題。從唐至今，格還是那個格，但韻早已不是那個韻了。唐朝人寫詩依據的是隋代陸法言所著的《切韻》。《切韻》共5卷，收錄1。15萬字，分193韻，其中平聲54韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲32韻。唐代初年被定為官韻。現在這本書已經失傳。這一官韻一直沿用到平水韻出現，那麼這個平水韻到底是個什麼東東呢？這就要從平水韻出現的時代去研究了。
平水韻是金朝江北平水人（今山西省臨汾市堯都區）劉淵所著。看清楚了，是金朝，不是漢朝，也不是唐朝和宋朝。是漢人被打得屁滾尿流，連說句正宗漢話都會被瞧不起的那個朝，是把宋徽宗和宋欽宗掠去坐井觀天的那個朝。我相信一切事物都會打上時代的烙印，金朝時期出版的韻書，能否受金人語言的影響就不好說了。反正是把切韻的193韻，透過刪減合併成了106韻。這是不是為了將就金人說漢話困難，就只有鬼才知道了！
2003年，中華詩詞學會為了適應用普通話寫格律詩的需要，又整理出了《中華新韻（十四韻）簡表》。中華新韻是以普通話為基礎，新華字典為工具書的全新詩韻。為青年一代學詩，寫詩提供了極大的方便。它的出現結束了使用平水韻寫詩時，還要熟記已經死去的入聲字的尷尬局面。
但是中華新韻的出現，卻遭到了百般詬病和阻撓。這是為什麼呢？首先，對於平水韻來說，中華新韻無疑是新事物。不論哪個領域，不論哪個時期，當新事物出現時，舊事物都會百般阻撓和干預的，但隨著時間的推移，不管願意不願意。舊事物都得讓位給新事物。這是不以人的意志為轉移的。估計當年平水韻剛問世時，也不能一下子就被人們所接受，也得受到阻撓和刁難。其次，平水韻在五四新文化運動之後，對於格律詩的傳承和發展是功不可沒的。當時間進入中華民國時期，當格律詩被一腳踢出學校大門時，是那些前朝遺老們，帶領著格律詩離開廟堂之高，遁入江湖之遠的。他們默默地寫作，默默地授徒，默默地傳承。正是有他們當年的那份堅持，才有了今天格律詩的存在和發展！本著誰打天下誰坐天下的思路，讓位也是痛苦的！自己辛辛苦苦養大的孩子，最後管別人叫爹，誰聽了心裡都會難受的！但一切事物都是有歷史使命的，當完成了歷史使命之後，退出歷史舞臺也是自然的。
今天使用平水韻寫詩的詩人們，都是當年那些老先生們的徒子徒孫了，有些甚至是徒孫孫了。由於現在仄聲字已經不存在了，而且有些雖然不是仄聲字，但字音也發生了變化。而且全國都在用普通話教學，都在大力推廣普通話。僅靠一代代寫詩人默默地傳承，默默地堅持，是很難把平水韻完全不走樣的繼承下來的。所以今天用平水韻寫詩的人們，絕大部分都是照貓畫虎，形似而神不似。很多人都是用平水韻寫，用普通話讀，尷尬得很！而且平水韻已經嚴重地阻礙了詩歌的發展道路了，現在的年輕人，從咿呀學語開始，學的就是普通話，為了學格律詩，再讓他們去學入聲字，再讓他們去背平水韻字表，現實嗎？所以，現在很多年輕人，寧可去寫梨花體，也不學格律詩！不是他們不願意高雅，是他們沒時間高雅！是現在的詩人們把他們通向高雅的大門給關上了！
其實用什麼韻去寫格律詩不重要，重要的是不管用什麼韻，能把詩寫好就行！這個韻，那個韻，不管什麼韻，都是工具，都是材料！幹嘛非跟工具和材料較勁呢？詩詞格律是什麼？其實就是一張圖紙，別管用什麼材料和工具，只要能按照圖紙把詩歌這座大廈建成就好！就像建造涼亭一樣，其實唐宋元明清和現在的涼亭，從外觀上看，沒什麼兩樣，只是材料不同而已！你能因為今天的涼亭使用了鋼筋混凝土，就說不是涼亭了嗎？如果你一定要求今天的建築師用古代的材料去建築涼亭，估計會沒人跟你籤合同的。
那麼，使用新韻，會不會影響詩歌的音韻之美呢？會不會影響我們誦讀古典詩歌呢？不會的，因為我們的原則是：用什麼韻寫就用什麼韻讀。你用新韻寫，就得用普通話讀。如果你非用方言讀，那當然不美了。如果用英語讀，估計連詩都不是了！至於讀古詩，那就更沒問題了，因為音韻的發展規律是：韻部越來越少，韻域越來越寬。今天的一個韻部甚至包含幾個古代韻部，往往古代的某個詩韻是今天某個詩韻的子韻。不管古人怎麼讀，我們只要按著今天的字音去讀，絕大多數都會朗朗上口的！
綜上所訴，格律詩應該繼承什麼就非常明顯了。真的沒必要為了用什麼韻而勞神費力了！只要格不變，只要律不亂，用什麼韻寫，都是格律詩！
