一、太陽、太陰
1．太陽
太陽，是太陽系中唯一能發光，且九大行星是受太陽引力的影響成為了一個完整體系。故稱星中之天子，為萬宿（天上星宿）之祖，諸吉星之宗。由於太陽為“祖”為“宗”，故天而無日（太陽）則萬古長夜，月星諸宿無日，其體何光。
太陽所照諸方，萬德齊全，吉善之宿遇之而增其輝；兇惡之星遇之拱手而伏末。因此，太陽到山（山家），到向（向首）、到方（修整之處），大可修造安葬。
太陽，光芒直射，為陽為耀，到向首（上）則照我，直接給我光輝，故最吉；到方則拱照，借光而次之（如果屬修整房屋則到方迪吉）；太陽到山時，只有帝王修造宮殿與民間修建寺院、廟宇以及大眾祖屋可以應用，一般的平民百姓之家如選用時不但不吉，反而成兇。因為太陽到山，其光之“尊”恐怕一般難以抵擋為患；當然有本事的擇日師會把握機會，利用迎期將至之時使用亦吉。如坐氐宿十度，宜取太陽行度氐宿七、八度使用吉，不應等到太陽十度才使用，如果太陽已過分度，則在山在向都是沒有益處。如果值太陽歸垣、升殿和掌管祿貴、馬元到山皆吉；若掌握羊刃和羅、計同度，即使到向也不吉。
應用太陽擇吉在冬天不怕到山，夏天則忌，且宜用白天不宜夜晚，因白天有光，夜則無光，因晚上屬太陰管局，太陽光處於休囚之地而不吉。丁己年為祿元，辛年為貴元吉；而丙戊年為刃不吉，易損人丁。
2．太陰
太陰者，乃星中的姤妃，以佐理太陽以宣化，繼日之太陽光的反射而夜明，為萬宿之母，德柔體順，到山到向均吉，她能制伏一切凶煞，小兒煞遇到真太陰而可化解。逢心危畢張宿為升殿，入未宮為歸垣；甲戊庚年化為貴元星吉，五未年化為馬元星到山到向三合照吉。丁己年羊刃不吉易損丁財（申子辰年化煞，合山命可用）。
應用太陰擇吉，宜用有月亮的夜晚，若遇月蝕天則變兇。因此選用太陰擇日就慎重考慮。
3．太陽、太陰均為召吉之神，而非造命之神。
由於山家以造命的年、月、日、時為主，吳景鸞說：“選擇之良，莫如造命”；《天機歌》中亦曰：“一要陰陽不駁雜，二要坐向逢三合，三要明星入命來，四要帝星當六甲”。首未言及太陽、太陰。因此，善於擇日之人，首先要求課格與山家符合，其次查太陽太陰到山到向，再分析三合六合拱照，甚至取用日元適當六甲之旺合，則其他干支的神煞，非休即囚，唯我獨吉，只有庸師才執泥太陽、太陰，而忽視造命，造成去本逐未的做法，實在可悲。
二、天帝、天將
天帝順行十二宮（月），布四時之令；天將逆行度（365度），宜八節之功。十二月大寒天帝司醜，而天將司子，交會於醜、子之間，以後，按照年月的中氣為準各行其道（順逆執行），正月雨水天帝在寅、天將在亥；二月春分天帝司卯，天將司戌；三月穀雨天帝在辰，天將在酉；四月小滿天帝到巳，天將在申；五月夏至天帝到午，天將到未；六月大署天帝在未，天將在午；七月處署天帝到申，天將到巳；八月秋分天帝到酉，天將到辰；九月霜降天帝到戌，天將到卯；十月小雪天帝到亥，天將到寅；十一月冬至天帝到子，天將到醜。
因事物之造化，均隨天帝、天將以出入，陰陽二律，隨帝、將而升降。所以，天帝、天將所到之方，造葬均吉。
三、貴人祿馬
擇日學上，貴人祿馬往往體現擇日選課的質量，如果課中沒有貴人祿馬，人們常說是一般的課格，至多稱之為平安課，因此，為了提高擇日質量，我們還是去找“貴人”，尋“祿神”和定“馬星”。
1．貴人
什麼是貴人呢？擇日學上的貴人不象命理學上的那樣繁雜，其主要是指天乙貴人，此外，還有福星貴人共兩種。
山家天乙貴人
我們可以根據已格定（或已知的山家按歌訣逐一尋找山家（座山）的天乙貴人方為：
甲山、庚山，天乙貴人醜向、未向（戊寓寄於辰、戌二山）；
乙山，天乙貴人方為子向、申向（己寓寄於醜、未二山）；
丙山、丁山，天乙貴人方為亥向、酉向；
壬山、癸山，天乙貴人方為卯向、巳向；
辛山，天乙貴人方為寅向、午向。
事主天乙貴人
事主天乙貴人是根據歌訣按照福（相）主出生年干支與日課四柱干支的相對應關係。事主天乙貴人有堆貴和進貴之分。釋緣易學公眾號
例如：事主為甲、戊、庚三年幹出生的人，在日課的四柱地支中有醜和未出現的，我們把它稱之為事主天乙堆貴；反之，如果日課中甲、戊、庚三天干與事主出生年地支相對應有醜和未的，我們把它稱為事主天乙進貴。為了讓讀者更加明白，我們可以根據歌訣和定義分列堆貴和進貴表如下：
表一：事主天乙堆貴貴人表
表二：事主天乙進貴貴人表
我們把事主天乙堆貴和進貴統稱事主天乙貴人。
眾主天乙貴人
具體的推尋與應用事宜可參照事主天乙貴人的內容，在造宅擇日時對於“人元”的天乙貴人一般以事主天乙貴人為主，眾主天乙貴人次之。
化命天乙貴人
參照歌訣根據安葬化命（死者）的去世流年干支與日課干支相對應關係，也分堆貴和進貴之分，具體可參照事主天乙貴人的內容。
課格天乙貴人
課格天乙貴人，是根據歌訣按日課中的天干與地支的相對應關係。
例如：在日課有甲、戊、庚三個天干或者其中之一個，與日課地支中的醜、未相見，我們則稱之為課格天乙貴人。其餘同理可推。
（2）福星貴人
擇日學上，天乙貴人多主富貴，而福星貴人則多主平安福氣，因此，條件充分時我們還可以考慮一下是否有福星貴人出現。
福星貴人與天乙貴人一樣也按“天、地、人、”來分，即“人元”福星貴人（主要指事主、化命、眾主福星貴人），“地元”的山家福星和“天元”課格福星貴人等四種。歌訣如下頁：
甲丙相邀入虎鄉，更遊鼠穴最高強；
戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛福運昌；
庚趕馬頭辛到巳，壬騎龍背喜非常；
此為有福文昌貴，遇者應知受寵光。
山家福星貴人
根據歌訣和已知的山家可將山家福星貴人方為：
甲山、丙山，福星貴人為寅向、子向；
丁山，福星貴人為申向、未向、亥向（戊、己寓寄於辰、戌、醜、未四山）；
乙山，癸山，福星貴人為醜向；
庚山、辛山，福星貴人為午向、巳向；
壬山，福星貴人為辰向。
事主福星貴人
事主福星貴人與事主天乙貴人一樣，也有堆貴與進貴之分。如事主為甲年、丙年出生的，而日課中有寅和子地支的，稱之為福星堆貴；如日課中有甲、丙二天干，事主出生年地支為寅、子的。稱為福星進貴。無論是堆貴還是進貴，我們都稱為福星貴人。下面將事主福星貴人按堆貴與進貴按表格列出：
表三：事主福星堆貴貴人表
表四：事主福星進貴貴人表
眾主福星貴人
眾主福星貴人，推尋與應用事宜可參照事主福星貴人的內容，在陽宅擇日時，“人元”福星貴人中，一般以事主福星貴人為主，眾主福星貴人次之。
化命福星貴人
根據福星貴人歌訣按安葬的化命去世流年干支與日課四柱干支的相應關係尋找。化命福星貴人也有堆貴和進貴之分。具體內容參照事主福星貴人的內容。
課格福星貴人
課格福星貴人，是根據歌訣按日課中天干與地支的相對應關係尋找。例如，在日課中有甲、丙二天干，而地支中出現寅、子地支的，均稱課格福星貴人。其餘同理可推。
2．祿神
祿神，又稱祿星或祿元，是指十天干在長生訣中所處臨官之位，因臨官得祿，且祿為養命之源，擇日學把其神格化，稱之為祿神。祿神歌訣如下頁：
甲祿到寅，乙祿到卯；
丙戊祿在巳，丁己祿居午；
庚祿在申，辛祿居酉；
壬祿居亥，癸祿在子。
祿神，按“天、地、人”來分，即“地元”的龍（山）之祿神，“人元”的事主、化命、眾主祿神和“天元”的課格祿神。
（1）地祿
地祿是指地元的龍祿與山祿，因龍的走勢一般難以把握和確定，因此，在擇日上的地元之祿一般是指山家的祿神，簡稱山祿（又稱地祿）。
根據祿神歌訣，現把地祿列出為：
甲山，地祿在寅向：
乙山，地祿在卯向：
丙山，地祿在巳向（戊寓寄於辰、戌二山）；
丁山，地祿在午向（己寓寄於醜、未二山）；
庚山，地祿在申向；
辛山，地祿在酉向；
壬山，地祿在亥向；
癸山，地祿在子向。
（2）人元祿神
人元祿神主要包括事主祿神、眾主祿神和化命祿神等。人元祿神有堆祿和進祿之分。
事主祿神
事主祿神是指事主的出生年干支和日課干支依據祿神歌訣所確定的相對應關係。
例如，事主甲年生人在日課中有寅的，按“甲祿到寅”則叫祿神，而且叫做堆祿；如日課中有甲幹而事主是寅年出生的，則稱為進祿。其餘的事主祿神（包堆祿和進祿）均依此可推。
眾主祿神
具體參照事主祿神的內容。在陽宅選課時，人元祿神，同樣以事主祿神為主，眾主祿神為輔。
化命祿神
化命祿神是根據安葬化命（死者）的去世流年天干地支和日課干支依據祿神歌訣的相對應關係。如化命為甲年去世，則日課中有寅地支的則稱為化命祿神。化命也有堆祿與進祿之分。做法可參照事主祿神的內容。
（3）天祿
天祿即課格之祿。是指日課中天干與地支按照祿神歌訣的相對應關係。如同一日課中，甲幹見寅支，則按“甲祿到寅”可知寅為甲的祿神。
3．馬星
馬星，又稱驛馬或馬元。其歌訣為：
申子辰馬居寅，寅午戌馬居申；
巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳。
馬星又可分為地元的山馬和人元的事主、眾主、化命馬星和天元的課格之馬星。
（1）山馬星
根據已知的山家按馬星歌訣便可以知道山馬星方為：
申山、子山、辰山，馬星在寅向；
寅山、午山、戌山，馬星在申向；
巳山、酉山、醜山，馬星在亥向；
亥山、卯山、未山，馬星在巳向。
（2）事主馬星
根據事主出生年的地支與日課中的地支按馬星歌訣尋找即是。如，事主是申年、子年、辰年出生的，日課中有寅的，則寅是申、子、辰的事主馬星。其餘依此類推。
（3）眾主馬星
根據眾主的生年地支與日課的地支按歌訣相對應關係尋找。具體參照事主馬星的內容。
（4）化命馬星
化命馬星是根據所安葬化命的去世年支與日課地支依照馬星歌訣的相對應關係。
如，化命去世流年為：申、子、辰之年支的，則日課中有寅地支的叫化命馬星。其餘可依此推尋。
四、三德六秀
例如：甲年的歲德是甲，己年的歲德也是甲。乙年的歲德是庚，庚年的歲德也是庚。即是“甲己甲兮乙庚庚”其餘同理可推，但注意歲德全為陽而沒有陰，正是“德在陽兮不在陰”。
歲德合，是歲德五合之幹。其歌訣如下：
甲為己來乙是乙，丙為辛金丁還丁；
戊是癸水己同己，庚金尋乙辛是辛；
壬尋丁火癸還癸，歲德合星全為陰。
例如：甲年歲德為甲，甲與己合，則己為甲年的歲德合；己年歲德為甲，則己為己年的歲德合。其他同理可推。
為了便於讀者閱讀，現將年乾的歲德、歲德合列表如下：
表五：歲德與歲德合表
歲德與歲德合同到山方均為吉，能制一切凶煞，但歲德為陽為剛，適應於外事選擇，而歲德合為陰為柔，適應於內事選擇用。
2．天德 天德合
天德，為順天之福德，天德所在之方也叫天道。天德歌訣：
正丁二坤（申）宮，三壬四辛同；
五乾（亥）六甲上，七癸八艮（寅）逢；
九丙十居乙，子巽（巳）醜庚中。
因此，每年的天德正月在丁方，二月在坤（申），三月在壬，四月在辛，五月在乾（亥），六月在甲、七月在癸，八月在艮，九月在丙，十月在乙，十一月巽（巳），十二月在庚。天德所理之方，能制此方之殺，所值之日，用之必吉。因為天德是三合五行之氣，是天的元陽順理之方。
天德合，就是天德所合天干之神。天德由於在四仲月即二、五、九、十一四個月居於四維卦之方，所以沒有天干化合，很多人認為沒有天德合，但本人研究發現由於申與巳合，則坤與巽合，即巽為二月（卯）的天德合，而坤為十一月（子）的天德合；同理，寅與亥合，則艮與乾合，即艮為五月（午）的天德合，而乾為九月（戌）的天德合。天德合所理之方和所值之日均宜營構宮室、修築垣牆和恩肆赦放、出師等吉。
現把天德、天德合按表格列出如下：
表六：天德與天德合表
3．月德 月德合
月德，為月中的德神。它是由三合五行的同類陽幹推理而來。如寅午戌三合火，以天干陽火丙為正五九月三月德；亥卯未三合木，則以天干陽木甲為二、六、十月的月德；申子辰三合水，則以天干陽水壬為三、七、十一月的月德；巳酉丑三合金，則以天干陽金為四、八、十二月的月德。月德為四旺處為月旺德神所在，能制諸凶煞。
月德合，就是各月月德所合的天干。因為月德為陽幹，甲丙戊庚壬，所以月德合與這相對應的陰乾即為：己辛癸乙丁是也。月德合所臨之方也十分吉祥。
現將月德、月德合列表於下：
表七：月德與月德合表：
我們把以上歲德、天德、月德稱為“三德”，但日常擇日中，因歲德（合）為流年的吉神，只在嫁娶、修造擇日中應用較廣，在豎造與安葬選課尤重天德和月德，簡稱天、月二德，其二德合也引起重視。