董卿在《中國詩詞大會》中說：若有詩書藏在心，歲月從不敗美人。起初對這句話，我是不以為然的，直到看見葉嘉瑩先生，才知此言不虛。
近百年的時光，雖然在葉嘉瑩頭上留下了白髮，在她臉上刻上了皺紋，可卻無法驅散她那優雅雋永的氣質。反而，隨著時間的沉澱，葉嘉瑩那優雅的氣質，從她身上氤氳而出，旁人望之，便不禁被侵染。
葉嘉瑩不僅一個單純的古典文學研究學者，眾人對她的敬佩，更是因為她對古典詩詞弘揚傳播的貢獻。
葉嘉瑩的祖父，是晚清的進士。書香世家，對於子女的教育也是非常嚴格的，幼年時期，葉嘉瑩便隨父母誦讀詩書，後入私塾學習《論語》等儒家典籍。
十幾歲時，葉嘉瑩因母親去世悲痛欲絕，遂以詩遣懷，寫了不少詩詞作品。大學畢業之後，葉嘉瑩成為一名教師，後任臺灣大學的古典文學教授。
1966年，葉嘉瑩先後任美國密歇根大學、哈佛大學客座教授。她用英語，將中國的古典詩詞傳播到了海外。
此後，葉嘉瑩的一生，都致力於詩詞的講學與研究，一生輾轉海內外，弘揚中國傳統文化的燦爛瑰寶。可謂桃李滿天下。
正因為因為葉嘉瑩先生的提倡，有關部門對詩詞文化的弘揚和普及也尤為重視。2020年，一部有關葉嘉瑩的紀錄片《掬水月在手》獲得許多大獎，銀幕上葉嘉瑩的故事，令觀眾十分動容。
2021年，葉嘉瑩被評為“感動中國2020年度人物”，實至名歸。
不同於一些只會賞析的學者，葉嘉瑩寫詩同樣不俗。我們一起來品析幾首。
《詠蓮》
植本出蓬瀛，淤泥不然清。
如來原是幻，何以度蒼生。
這是葉嘉瑩少女時期寫的一首絕句。前兩句，從蓮花“出淤泥而不染”的品質來入手，雖說老生常談，卻也獨具小女子的清麗。
後兩句，卻如佛偈一般，充滿禪意。如來，是佛的統稱，是佛中至高無上的存在。佛欲普度眾生，眾生希望佛能渡自己到彼岸。可《金剛經》說：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
如來是佛的名號，也是一種境界，就如道家的“道”一般。無從來，無所去，不可名，不可狀。悟了，自見如來，不悟，如來則是虛幻。所以，如來何以度蒼生？蒼生只能自度。
雛鳳應緣失母痴，天涯誰念最嬌兒。
遙知今夜成都客，一樣青燈兩鬢絲。
這是葉嘉瑩十八歲時候寫的詩。因為半年沒有收到父親的信，葉嘉瑩深宵難寐，在燈下含淚寫下此詩。
葉嘉瑩的母親在早幾年因為癌症去世，所以首句詩人將自己比作失去母親的雛鳳。如今還有誰念著自己呢？恐怕只有父親吧。因為失去，所以更懂得珍惜，葉嘉瑩更珍惜自己的父親。
遠在成都的父親，恐怕也在想著自己的女兒吧。他定然和我一樣，長夜無眠，兩鬢白髮獨對青燈，思念無法抑制。
自己思念，卻不從自己入手，而是從思念的物件入手，就如杜甫“遙憐小兒女，未解憶長安”一般。
盡夜狂風撼大城，悲笳哀角不堪聽。
清明半日寒仍勁，燈火深宵夜有情。
入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名。
伐茅蓋頂他年事，生計如斯總未更。
葉嘉瑩說，剛上課的時候，老師顧隨還會為她改詩，到了大學三年級，便不再改她的詩了，只是與她和詩。看來，葉嘉瑩大學時期的詩詞，便已經得到顧隨的認可了。
這是葉嘉瑩與顧隨的和詩。詩寫的是晚秋，首聯，便渲染了一個狂風大作的晚秋。當時戰局混亂，北平淪陷，日日“悲笳哀角”，入耳覺悲涼。不安的時局又逢秋，更覺悽清。
頷聯承接秋寒。即便是晴日，但寒意仍強勁，等到深宵爐火點起，對著燈光，坐在房中，葉嘉瑩感覺溫暖有情，同時也覺得抗戰大有希望，父親也會回來。
此時的葉嘉瑩才讀大學而已，但後兩聯讀來有滄桑之感，有出世之感。以悲觀的心情，過樂觀的生活；以無生的覺悟，做有生的事業。
頸聯是說，雖然我們會遇到很多令人憂愁的事，可我們要以樂觀的態度去面對。我們有逃禪之心，不求名利，不染世俗，卻不以隱世而逃避生活的痛苦。
生計如斯，何時伐茅蓋頂，安度一生。
從葉嘉瑩先生的三首詩詞之中，可以窺見她的詩詞風格，是有清詩的味道。
葉嘉瑩用一生去弘揚詩詞，最後，她自己也成了一首動人的詩。