趙彥國，山東肥城人，國家一級美術師、中央美術學院書法與繪畫比較方向博士、中國藝術研究院中國書法院研究員、民盟中央美術院理事、江蘇省書法家協會副秘書長、常務理事、江蘇省書畫院副院長、江蘇省青年藝術家協會副主席、江蘇省青年書法家協會副主席、『江蘇省333高層次人才工程』培養物件、中國書法家協會會員 。
文/趙彥國
談及中國傳統藝術的“繼承”和“創新”，我認為這二者之間是一個非常微妙的關係，是承繼關係，而不是矛盾關係。人文藝術領域的創新並不是簡單的推倒重建，而是在繼承基礎上的出新。
藝術理念
譬如，運用現代的視覺元素、視覺理念去改良或改造古典的一些藝術元素與藝術表現手法。這種“創新”跟“繼承”是有聯絡的，它不是孤立存在的。“推陳出新”這四個字用來闡釋藝術的繼承和創新非常合適。在當今新文化語境下，如何更好地深入經典、傳承經典成為當代藝術家表達中華文化精神、增強文化自信的重要內容。
趙彥國《桃花源記》
談古論今，“古”的東西里面也有一些在當時是新的內容，只不過我們是現在再來看它。那麼，我們現在認為是“新”的東西，它以後也會成為“陳”的內容。所謂“陳”和“新”，這既是一個時間概念，也是一種審美的改良。這種“改良”雖然是波浪式前進的跨越式發展，但它還是有一定的延續性，就好比珍珠串中間的經線一樣，它一定是連環式的。
趙彥國《短歌行》
書法對每個人來說有一種與生俱來的文化親近感，提筆寫字是我們開始文化之旅的日常訓練之一。從文化層面來說，書法的本質屬性是漢字的書寫，核心價值是文氣、雅正、自然。就我而言，我的書法定位是首先要追求文氣。
趙彥國《廬山謠》
我一直是對文人書法比較關注，因為每個人的氣質、學術背景、文化底蘊有所不同，這就決定了每個人不同的審美取捨和偏好。譬如有些人偏好民間書法，像一些碑板之類。那麼我是追求文人書法，譬如帖學的，諸如“二王”（晉代著名書法家王羲之、王獻之）的臨帖，我也寫了很多。
趙彥國《心經》
此外，我也喜好唐代的杜牧、宋代的蘇東坡、南宋的陸游等文人書法，還有民國時期一些學人的書法。因為我覺得他們的字裡行間有一種端和雅正的氣息，就像黃庭堅講的“鬱郁芊芊”，有一種文氣自然而然地瀰漫出來，那是書法最內在的氣質。
書法跟一般的視覺藝術還不同，書法更注重的是內涵，是一種內斂的、內在的東西，包括書法跟書者本人的融合關係，也就是我們常說的“書如其人”，這其中滲透著個人的修養、氣質、學養，甚至是個人的性格，全部融在一起。
江蘇書法呈現出風規自遠的書法風格取向
江蘇書法是中國書法史上的一個重鎮。從東晉二王到明清時期吳門書派，以及民國時期于右任的、再到近現代“金陵四老”——胡小石、林散之、高二適、蕭嫻，也盛極一時，他們是中國古典書法的一個完美的句號。這些書法界前人的成就對於我們現代的江蘇書法具有引領作用的。我認為，江蘇書法一直是根植於傳統學術的，重內質而輕外在表現，是鬱勃文氣的精神氣象，是一種正大而風規自遠的審美取向。
趙彥國《蘭亭序》八條屏
當前書法的群眾基礎非常廣泛，練習書法者日眾，可以說人人都有成為書法家的可能；但書法又很難，因為真正能成為書法大家或大師的人很少，屈指可數，甚至幾百年才出一個。真正的書法不僅僅是寫寫字、抄抄書，這太淺顯了。
我認為，我們應該深入瞭解書法史，對書法有一個全面而深入的瞭解。譬如透過學習和梳理書法史，瞭解書法發展的整個的脈絡是什麼、書法史整個的立體形狀是什麼，這樣你才能夠對它有一個全面的認識。出於這樣的一個目的，我平時喜歡讀書法史，在這方面也做了一些研究。我的碩士論文是“章草歷史流變研究”，我就是想透過一種書體去了解整個書法史的演變過程，所以就做了這個研究，收穫很大。這樣就相當於在我的頭腦中建立了一個框架，一種歷史觀。就好比我們建造一個儲藏間，幾個櫃子、貨架全部打好了，然後你把所有看到的東西都放到貨架上。這樣你頭腦中的知識，會有序地去排列增加的。讀史，讓我們樹立了這麼一種清晰的、全面的史觀。
趙彥國《正氣歌》
從技術層面來說，書法活動離不開筆墨紙硯，以筆為中心，筆尖體現靈動，筆根體現力量，筆肚體現中正。用筆應如驚蛇入草，要熟練掌握正峰、偏峰、側鋒、絞峰各種複雜運動，始終讓筆峰如鐘擺，在正峰和側峰之間搖擺，像呼吸一樣有節奏地連續書寫。總而言之，學習研究書法首先要尊重“物性”，再發揮心性，將物、手、心相結合，創作出自然感人的作品。
趙彥國《行書》
書法不僅僅是一種視覺表現，也是一種個人性情的表現，任何藝術它都可以有性情。你想要知道一門藝術的核心是什麼？書法史可以告訴你。歷史上能成為著名書法家的，往往是才德要好，才德兼備的。“德修立義”，這樣的人和作品才會留下來。所以說，我們看到的某一件書法作品，它不僅僅是一張墨跡，它還是創作者精神的一種物化。你看到的這張字，就彷彿看到了一個活生生的人的精神形象呈現在眼前。我們後人收藏書法，並不僅僅因為它的文化價值和市場價值，收藏的也是創作者身上具有的一種精神的力量。
現在，全社會對書法的重視程度提高了，書法進校園、書法進社群等形式是非常好的。其實從整個書法的發展歷程來看，書法就應該一直在這些地方，只是因為文化有了斷層，書法的文化功能逐漸被丟失掉了。我們現在能夠意識到這種傳統文化傳承中的缺憾，並把它找回來，我覺得是一種進步，是非常值得提倡和推崇的。
趙彥國《桂枝香》
我們學習書法，並不是因為人人都要成為書法家才來寫字的，是因為它是我們優秀傳統文化傳承的最基本的載體。如果說我們連漢字都不會寫了，提筆忘字，我們的文化怎麼傳承？這是一個很根本的東西。另外書法中還包含了很多傳統哲學、美學的內容，甚至於倫理道德層面的東西，都融在漢字裡面了。
我們透過學寫漢字還可以起到一定的寓教於樂作用，以及一種社會教化的功能。從另外一個角度講，書法還可以讓我們靜心、修心、養心，可以讓我們的身心得到放鬆，又可以達到“怡然自樂”的養生效果。
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