有一位朋友在和我聊天時，談到了自己的情感這塊的問題，並詢問到佛法對此是如何解釋的。她最後問道我：“夫妻之間的因緣，真的是命中註定的嗎？”我並沒有及時的回答這個問題，而是為她講了1個流傳甚廣的故事。
在杭州某城隍廟的大門上掛著這樣一副對聯，這副對聯是這樣寫到的：“夫妻是緣，善緣惡緣無緣不聚；兒女是債，欠債還債無債不還。”什麼意思呢？就是說，我們這一生與其他人所有的相遇，都是因為一些註定的因緣牽引而來的。
失戀的書生
從前有一位書生，他與鄰居的女兒青梅竹馬，兩小無猜，關係特別的好。兩人因為長久的生活在一起，也互生情愫。書生以為以後結婚的女子一定會是她。但不曾想，到了要成親的時候，這個女孩卻嫁給了他人。
書生悲痛欲絕，怎麼都無法接受這個事實，於是便跑到了河邊，準備了卻此生。而就在這時，一位僧人出現並救下了他。書生告訴僧人自己的故事，對僧人說，失去女孩後，自己已經沒有了活下去的心念。
僧人說，你難道不想知道，為什麼你與女孩為什麼互生情愫，最後女孩嫁的人卻不是你呢？書生回答到，當然想。
於是僧人從包裹中掏出一塊鏡子，並告訴書生他想要的答案都在這塊鏡子中。書生拿起鏡子，對著鏡子中的自己愣愣發呆，突然之間鏡子裡的內容卻發生了變化。
在鏡子裡出現了一個新的世界，一片荒無人煙的沙灘上，一位身無一物的女子被海水衝上了沙灘，她已經沒有了生命。這時從鏡子中，出現一個人，他見到女子後，只是嘆了一聲後，就匆匆離開了；緊接著又出現了第二個人，這個人看到女子後，覺得她這樣光著身體著非常的可憐，於是便把自己的衣物脫下幫女子遮擋住了身體，做完這個之後，便也離開了；之後出現了第三個人，這個人不忍女子就這樣暴 屍在外，便升起大悲憫心，為她在附近尋得一處好地方，好好安葬了。
僧人見書生看完了鏡子中的景象，便對書生說：你看到的鏡中女子，就是現在你青梅竹馬的女孩，路過的三個人中，第二人為她披上衣服的人就是你，因為你曾經護她尊嚴，幫助了她，所以她今生便成為了你鄰居家的女孩，來報這一段恩情。但她真正要報答的大恩則是第三個掩埋她的人啊，而那個人就是女孩現在嫁的丈夫。
書生在聽完僧人的話後醐醍灌頂，當下就放下了自我了結的念頭，開始認真對待生活中的每一個人。
人們常說：“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”這就是緣分的奇妙性和不可預測性，人與人之間的關係，往往是令人如此的著迷卻又不解。為什麼我偏偏是和現在的這個他（她）在一起了呢？說到底，老一代的人都會用“緣分”來作為最終的解釋。
佛教向來注重“因緣”，很多人不明白其中所蘊含的智慧道理。我們在看待因緣時，要把這兩個字分開來解讀，“因”是開端，是種子，是做下行為；“緣”是過程，是結果，是要承擔的後果。
我們總是太過注重“緣”，卻忽略了前面的“因”。佛教常常講因果，緣其實就是我們結下的果，是我們要承受的“做下的因”的延續。大德常說菩薩畏因，眾生畏果，就是因為菩薩在一件事情開始前，就能夠明白因果關係，並制止犯下錯誤的因，而眾生卻忽視了自己所做的因，只看到了自己承受的果，但果已經成熟，又怎能再去改變？
佛教中還有一句話，叫做“福德相等，方為夫妻”如果自己的福德與對對方不匹配，那麼在一起如果不努力培養自己的福德，與另一半保持相同的頻率，那麼就算暫時在一起了，最後也會因為福德不等，因緣不同而分離。所以，如果想要求一個好的婚姻，還是要從自身開始，好好修行，好好培養福德智慧。