父愛，是一種最深沉，最簡單卻也最難以說清楚的複雜感情，
作家冰心就曾經說過：“父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了！”
我國最早的詩歌總集《詩經》對父愛曾這樣描寫：
“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我”，柳宗元也曾慨嘆過“父子更抱持,涕血紛交零”
的父子深情，而在《紅樓夢》裡，賈政與賈寶玉的父子關係怎麼就那麼水火不容呢？
按情理來說，賈政應該是極其疼愛寶玉的：賢惠懂事的大女兒賈元春已是“一入宮門深似海，此生相見再不易”；大兒子賈珠已然是陰陽兩隔；庶出的賈環身份上不了檯面不說，且在其母趙姨娘的教導下，陰狠、卑瑣，難堪大任。
反觀寶玉，銜玉而生，相貌出眾，已是驚為天人；從他大觀園題匾作聯，與眾姐妹吟詩作答，也足見才思敏捷；而與北靜王交往進退有度、與官僚門客應答自如，那種大家公子的膽識與才情也窺見一斑。
可為什麼，在賈政的眼裡，寶玉就是那麼爛泥扶不上牆呢？
說起來賈政與賈寶玉的父子關係，讀者印象最深刻的莫過於“寶玉捱打”的情節了。
說起寶玉捱打，原因有三：表面原因是金釧兒投井，寶玉感傷，遇見父親拷問，失了往日伶俐；賈環又從中作梗，誤導賈政認為金釧兒投井自殺原因就是寶玉強姦未遂。深層原因為封建家長賈政一直深為寶玉“異類”頭痛，不學無術，不務正業，不思進取，前日在賈雨村面前丟了他封建世家的臉面，這下又趕上敗壞家庭門風：“我家從無這樣事情，自祖宗以來，皆是寬柔以待下人……若外人知道，祖宗顏面何在！” 如此一來，不打寶玉怎麼也說不過去！
但我，我覺得寶玉捱打還有其根本原因：賈政一向痛恨寶玉鄙棄功名利祿，不走仕途經濟之路，他痛恨寶玉的離經叛道，這是封建禮教的維護者與叛逆者之間不可調和的矛盾。
但寶玉呢？記吃不記打，並不因捱打就放棄自己的理想與追求。他對黛玉說：“就便為這些人死了，也是情願的。”可見他是不會改變初衷的。
可是後來，面對著賈府被查抄，家道一瀉千里的殘酷現實，寶玉這個紈絝子弟也終於幡然醒悟，在臨考前苦讀了幾個月，文章竟然得到了考官的賞識，考出了第7名的好成績，足見他是有真本領的，也是能接受科舉的。
可是，為什麼寶玉就不能按照賈政為他規劃好的人生軌跡來走呢？
我在這裡，不想再談曹雪芹創作《紅樓夢》以反封建和倡導自由平等思想的目的，那已經有太多的大家做了很多的分析，不說是浩如煙海，卻也差不多汗牛充棟了。
今天，小編只想就父子關係問題談一點粗淺的看法，而與小說思想與主旨無干。
國人對家庭文化特別重視，賢妻良母、父慈子孝向來是最理想的家庭關係狀態。不過，紅樓夢賈政、王夫人嚴父慈母的組合，在中國應該是最為普遍的——如果說女兒是父親前世的情人，那兒子無疑就是這一世的討債鬼了，加之傳統的“父為子綱”思想影響和親人間不善溝通、代溝普通存在的問題——於是，大多數的家庭父子關係要麼是相對兩無言，要麼是各行其道，再關係緊張者就差不多橫眉冷對了。
問題出在哪裡呢？
我們來看看賈政，他對自己的兒子賈寶玉雖不能說是痛恨，但厭惡之心卻揮之不去。這說起來其實也挺冤枉寶玉的——僅僅就因為賈寶玉幼時抓周時候就留下了壞印象。
可這是寶玉的錯嗎？
試想一下，賈寶玉從出生開始，就是掉在了脂粉窩裡了，在感官上便一直接受女性的溫柔呵護，所以對女性身上的或者有關的這些脂粉釵環才會熟悉才會喜歡，所以寶玉抓周取脂粉物件，完全是習性，甚至可以說是條件反射。
哎，寶玉才是真正的有冤無處訴，這誤會大了去了。
賈政在寶玉的成長中擔負著教育的重責，責無旁貸。但在傳統觀念的影響下，他又要表現為嚴厲，不苟言笑，讓寶玉覺得害怕和敬畏，似乎只有這樣，才能顯示出一個父親的威嚴和權力來。弄得寶玉哪怕鬧得再歡實，一聽說父親有請，立馬就蔫了，連丫鬟們也為此取笑他。
賈政是典型的“嚴父”形象，無論寶玉如何表現，在他的眼裡，始終擺脫不了“孽障”的標籤。
賈政的教育觀念深受儒家道德影響，因為寶玉的“不上進”，他對寶玉失望根深蒂固，差不多所有的對話都是以訓斥開場，以喝罵結尾，以至於寶玉見了父親如“老鼠見了貓”，本來能揮灑幾分的才氣在父親面前，全變成了“畏畏縮縮”，更惹得賈政生氣，如此惡性迴圈，父子之間不說心意相通，簡直連正常理解都做不到。
這一點，相信很多有嚴父管教的，和在學校裡不受老師待見的同學，應該都是感同身受的。就小編而言，反正是老爸一旦喝罵，立馬冷汗直出、大腦空白了，哪裡能說上來幾句像樣的話啊！
如此一來，試問寶玉的心中，對父親除了“敬畏”，又哪裡能憑空生出“愛”來？
時至今日，我們的社會雖然進化了幾百年，各種先進的教育理念也層出不窮、廣為傳播，
然而根植在骨子中的“父權”思想與國人羞於表達情感的性格，依然在對我們建立和諧健康的親子關係，尤其是融洽的父子關係產生著極為不利的影響。
“你怎麼這麼沒用？”“你如果不怎樣怎樣，我就怎樣怎樣”幾乎是所有父親的口頭禪，日積月累帶給孩子的，可能是自信和自尊的全面崩塌，很多孩子長久的活在“別人家孩子”的陰影下，戰戰兢兢、萎縮羞愧、惶惶不安，抑或會走向另一個極端，暴虐無常、破罐子破摔，以幾近極端的方式對抗著父親的權威。
憑心而論，賈政的望子成龍無可厚非，賈寶玉的追求個性自由也是年青一代必然要走過的人生歷程——人不輕狂枉少年嘛，他們其實都沒有錯，錯只錯在，這對父子之間，缺少一種必要而有效的溝通方式。
假如賈政能夠不以有色眼鏡看人，一開始就把寶玉歸入“日後定是個酒色之徒”的行列，而對賈府面臨的嚴峻形勢和複雜局面對寶玉動之以情曉之以理，寶玉未嘗不會幡然醒悟；寶玉能夠意識到自己作為世家嫡子所應承擔的責任與道義，父子兩個都能及時審視自己，搭建一個良好的溝通渠道，求同存異，未必不會成全一段“父慈子孝”的佳話。
但願本文對為人子者，尤其是為人父者，在家庭教育的問題上，能夠有所幫助。