流動與鉅變的十年：梁鴻在梁莊
——“梁莊三部曲”杭州分享會
嘉賓：
梁鴻、蕭耳、蘇七七
時間：
9 月 25 日 15 ：00-17 ：00
地點：
單向空間·杭州樂堤港店 2F
（拱墅區麗水路 58 號遠洋樂堤港文化體驗區 B201）
主辦方：
錢江晚報、單向空間、理想國
指導單位：
浙江省社會科學界聯合會
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【嘉賓簡介】
梁鴻
學者、作家、中國人民大學文學院教授。出版有非虛構文學著作《梁莊十年》《出梁莊記》和《中國在梁莊》，學術著作《黃花苔與皂角樹》《新啟蒙話語建構》《外省筆記》《“靈光”的消逝》等，學術隨筆集《歷史與我的瞬間》，小說集《神聖家族》，長篇小說《梁光正的光》《四象》。
蕭耳
作家，資深媒體人，高階記者。中國作家協會會員。出版有長篇小說《中產階級看月亮》《繼續向左》；文化隨筆《櫻花亂》《錦灰堆美人計》《小酒館之歌》《女藝術家映象》《 20 世紀 60 年代西方時尚符號》及電影文化隨筆《第二性元素》文化地理隨筆《杭州往事》等。
蘇七七
影評人、策展人。出版有電影評論與隨筆集《聲色現場》（ 2004 ）、《第一感》（ 2006 ）、《雨中百合般的愛情》（ 2014 ）、《幻境中相逢》（ 2018 ）、《光與真的旅途》（ 2019 ）等。主編《時鐘突然撥快——生於 70 年代》（ 2017 ）。
“看餘華笑了，看梁鴻哭了。”
上週，我們組織了一場賈樟柯新片《一直游到海水變藍》的點映，散場時，很多人還在討論梁鴻。影片中，作家梁鴻談到自己的童年、母親、姐姐和父親，幾次落淚。
“我感覺又重新回到梁莊的那條大河，而且更加強調了‘梁莊人’的身份，雖然我離開了這個地方，但突然間覺得自己跟這片大地連在一起。”
梁鴻從梁莊走出，又一次次重返，她對梁莊的書寫，和賈樟柯拍攝這部電影的初衷不謀而合：“讓更年輕的一代知道自己是從哪兒來的。”
本週六（9月25日）下午，作家梁鴻將帶著她的“梁莊三部曲”來到單向空間，與蕭耳、蘇七七聊一聊她的來處，與這“流動與鉅變的十年”。
作家梁鴻在單向空間
01
“一
個村莊的文學”
一提到賈樟柯，人們總會在他的名字前面加上幾個地標：山西，汾陽，賈家莊。
“我的鄉村經驗跟記憶，一直是停留在上世紀90年代。“賈樟柯解釋自己為何邀請梁鴻加入這次拍攝，
”透過樑鴻老師的書，我銜接的就是我的記憶。”
賈樟柯和梁鴻在梁莊拍攝
起初，《一直游到海水變藍》的名字叫
“一個村莊的文學”
。
作為中國研究鄉土文學最著名的學者之一，梁鴻來自鄉村，又長期關注、觀察鄉村。2013年，她憑藉《梁莊在中國》、《出梁莊記》獲得南方週末首屆非虛構寫作大獎，頒獎詞這樣寫道：
“村莊遍佈在一個國家，是外出務工的梁莊人的悲歡，也是現代化程序裡中國近2。5億農民工的困惑和期待。梁鴻用田野調查式的素材，用不避現實疑難的呈現與包含族親鄉情的敘事，直指世道人心。”
在賈樟柯看來，梁鴻是一個“五感全開”的作家，“就跟一個音樂家聽到一段音樂，他能分辨出每種樂器的音色。她進入到生活場景裡面的時候，她能捕捉到任何一種獨立的氣息，而且能寫出來。”
他盛讚梁鴻的中短篇小說集《神聖家族》，“每一篇都是優秀的電影”，甚至動過念頭，要將她的長篇小說《梁光正的光》拍成一部虛構電影。
不過，他們的第一次合作，還是回到了梁鴻的故鄉——梁莊。
02
“中國最具文化符號的村莊”
“從什麼時候開始起，鄉村成了民族的累贅，成了改革、發展與現代化追求的負面？什麼時候起，鄉村成為底層、邊緣、病症的代名詞？又是從什麼時候起，一想起那日漸荒涼、寂寞的鄉村，想起那在城市黑暗邊緣忙碌，在火車站奮力擠拼的無數的農民工，就有悲愴欲哭的感覺？”
2008年，當時作為一個學者、中文系教師的梁鴻，不斷被這些疑惑、詰問和自責，催生出一種衝動和使命。
那一年冬天，她決定帶著三歲兩個月的兒子回到自己的家鄉——河南穰縣梁莊。
她一口氣扎進了梁莊，以類似社會學和人類學的方式記錄著這個村莊的日常，在父親的帶領下，她和村莊裡面的老人、中年人、青年一起說話吃飯聊天，之後又跑遍全國30多個城市，尋找哪些外出打工的梁莊人，每到一個地方都與他們同吃同住。
“我想進入個體內部，寫出人的矛盾性，寫出人的喜怒哀樂，把場景縮微到幾個人身上，來呈現當代人的生命形態、情感形態，以及個體跟社會的關係。”
《中國在梁莊》（2010）和《出梁莊記》（2013）相繼出版後，梁鴻一躍成為國內非虛構領域的代表作家，而梁莊也成為了中國鄉村圖景繞不開的典型樣本。
同樣來自河南的作家潘採夫說過一句豔羨不已的話
：“在梁老師兜不住的愛之下，梁莊已經成了中國最著名、最具文化符號的村莊了。”
03
“因為它，我成了梁鴻”
“我從梁莊得到的，要遠遠大於我給予梁莊的。”
在完成《中國在梁莊》和《出梁莊記》之後，梁鴻從非虛構轉向小說探索，先後推出《神聖家族》（2015）和以她父親為原型的《梁光正的光》（2017），寫作的素材，大多來自她寫梁莊時積攢的田野調查。
某種意義上，是梁莊成就了作家梁鴻，她卻開始對梁莊產生負疚感，
“我真的為梁莊人做了什麼呢？”
這道坎，曾經一度橫亙在她心裡，“覺得自己如此虛榮、自私和無恥，完成書稿後有一種極大的空虛。”
懷著這種負疚感，她一次次重返梁莊，沿著湍水走個十來天，與河邊的人們交談。
十年間，她將持續的觀察匯成了《梁莊十年》，在梁莊面前，她依舊像一個孩子，“蹦蹦跳跳的，依賴梁莊，喜歡梁莊的每一個人，無論是生者還是死者。”
經過2020，梁鴻發現自己的靈魂被重新喚醒了，像是被洗刷了一遍，
“活著太重要了，每一個生命都太重要了。”
“之前寫梁莊的時候，我也寫梁莊的哪一個媳婦，寫哪一個奶奶，可我從來沒有想過她們叫什麼名字，就好像她們作為少女時的那個女孩子從來不存在一樣。”她意識到，《中國在梁莊》《出梁莊記》“無形中把女性的某一部分主體抹掉了”，在《梁莊十年》中，她開始為這些梁莊女性書寫，也為自己書寫。
梁鴻說，如果十年前，梁莊是她的一個課題，那麼十年後，梁莊容納了她的生命。
“‘梁莊’系列對我而言不是寫作上的事，它的確是我生命中非常重要的部分。因為它，我成了梁鴻。”
【相關圖書】
從《中國在梁莊》到《出梁莊記》再到《梁莊十年》
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