2017年的中國詩詞大會上，才女武亦姝以一句“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下”摘得桂冠。同年，山東衛視的“國學小名士”節目中，兩位00後小姑娘用“月”字上演最強飛花令，其中一位也是以一句“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下”成為絕殺。
這首出自於《詩經》的《七月》，為何能頻頻成為奪冠絕殺？
《豳風·七月》
七月流火，九月授衣。一之日觱（ｂì）發（ｂō），二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝。田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕蘀。一之日於貉，取彼狐狸，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻豣於公。
五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。穹窒燻鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食鬱及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，採荼薪樗。食我農夫。
九月築場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。晝爾於茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百穀。
二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕觥：萬壽無疆！
譯文：
七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。十一月北風勁吹，十二月寒氣襲人。沒有好衣沒粗衣，怎麼度過這年底？正月開始修鋤犁，二月下地去耕種。帶著妻兒一同去，把飯送到向陽的土地上去，田官十分高興。
七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。春天陽光暖融融，黃鸝婉轉唱著歌。姑娘提著深竹筐，一路沿著小道走。伸手採摘嫩桑葉，春來日子漸漸長。人來人往採白蒿，姑娘心中好傷悲，害怕要隨貴人嫁他鄉。
七月大火向西落，八月要把蘆葦割。三月修剪桑樹枝，取來鋒利的斧頭。砍掉高高長枝條，攀著細枝摘嫩桑。七月伯勞聲聲叫，八月開始把麻織。染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻給貴人做衣裳。
四月遠志結了籽，五月知了陣陣叫。八月田間收穫忙，十月樹上葉子落。十一月上山獵貉，獵取狐狸皮毛好，送給貴人做皮襖。十二月獵人會合，繼續操練打獵功。打到小豬歸自己，獵到大豬獻王公。
五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月來到屋簷下。九月蟋蟀進門口，十月鑽進我床下。堵塞鼠洞燻老鼠，封好北窗糊門縫。嘆我妻兒好可憐，歲末將過新年到，遷入這屋把身安。
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月開始打紅棗，十月下田收稻穀。釀成春酒美又香，為了主人求長壽。七月裡面可吃瓜，八月到來摘葫蘆。九月拾起秋麻子，採摘苦菜又砍柴，養活農夫把心安。
九月修築打穀場，十月莊稼收進倉。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麥全入倉。嘆我農夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又為官家築宮室。白天要去割茅草，夜裡趕著搓繩索。趕緊上房修好屋，開春還得種百穀。
十二月鑿冰沖沖，正月搬進冰窖中。二月開初祭祖先，獻上韭菜和羊羔。九月寒來始降霜，十月清掃打穀場。兩槽美酒敬賓客，宰殺羊羔大家嘗。登上主人的廟堂，舉杯共同敬主人，齊聲高呼壽無疆。
解讀
《國風·豳風·七月》是一首經典的農事詩，也是《詩經·國風》中最長的一首詩。它描繪了一幅生活在豳地的人民生活勞動的圖景，從七月寫起，按農事活動的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開各個畫面，語言樸實無華。儘管語言樸實無華，只是平鋪直敘，言語間包含著作者的情感，暗含不平之氣，反映出了這一階段的歷史矛盾。
豳地在今天的陝西省，是周朝先民所居住的土地。《漢書·地理志》雲：“昔后稷封斄（ｔáｉ），公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備”。這段話大致上釐清了周人部族發展的脈絡，周人的祖先後稷的封地在斄（陝西省武功縣西南），公劉的時代周人的駐地變成了豳地，太王亶父時遷徙到了岐，後來經歷了文王武王的時代，周人建立了龐大的周王朝。這段內容，還提到了周人的一個民族特色，“好稼穡，務本業”，比起擅長鑄造占卜的商人，周人的確更擅長農耕。因此，在周人先民生活的土地上，誕生了這首宏大的耕作詩篇，也就不足為奇了。
《七月》向我們展現出先秦詩歌最恢宏的氣度，就其本身而言，精、深、博、真的特質，讓我們將這首詩放在璀璨的中國詩歌史中度量時，依然能夠感受到它的不凡。
勞作是《七月》的主題，在這首詩中，一年的勞作被精心的編織在時節的轉換之中，然後分割為八個章節，每一宗敘事都可分為兩個部分，前部分是時序性事物，後部分才是勞務內容。前部分可視為引起，後部分可視為本題。另外，在進行時序性事物的歌詠時，往往會從較遠的時序詠起，循序漸進的過度到勞作的季節上來，這種將自然的事物或情感鋪入四季時令的寫法，讓整首詩歌鮮活，形象，並具有濃厚的抒情詠歎意味。《七月》以四言為主，也雜用了五、六、七、八言等句式，所以當我們讀起來時，既有整齊的節奏，又能靈活多變地適應敘事、狀物、寫景、抒情的需要，自然而順暢。可以說，《七月》雖長，卻長而有序，在結構和寫法上達到了一種渾然天成的精緻感。
中國古代詩歌一向以抒情詩為主，敘事詩較少。這首詩卻以敘事為主，在敘事中寫景抒情，形象鮮明，詩意濃郁。透過詩中人物娓娓動聽的敘述，又真實地展示了當時的勞動場面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農夫與公家的相互關係，構成了西周早期社會一幅男耕女織的風俗畫。《詩經》的表現手法有賦、比、興三種，這首詩正是採用賦體，“敷陳其事”、“隨物賦形”，反映了生活的真實。
自給自足，與世無爭，樂天知命，安貧樂道，田園牧歌，儘管《七月》與我們的這些想象並不完全相同。但反覆玩味這首詩，其中有樸拙處，有疏落處，有風華處，有典核處，有蕭散處，有精緻處，有悽婉處，有山野處，有真誠處，有華貴處，有悠揚處，有莊重處。於一首詩，得見萬端，這種滿足也是不多見的。
“賦”的手法
賦是《詩經》運用最多的表現方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。《七月》就是其中典型的例子（賦比興手法舉例易考論述題）。
“七月流火”易誤用
“七月流火”這個詞極易被誤解為天氣熱。其中，這個“火”指的是心宿二（屬東方蒼龍七宿），每年農曆六月出現於正南方，農曆七月後逐漸西沉，故稱“流火”。所以這句詩的本意是秋天來了，天氣轉涼了。
值得注意的是，詩中使用的是周曆（我們今天用的農曆是夏曆）。周曆以夏曆（今之農曆，一稱陰曆）的十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏曆相同。
編者的話
一整年辛苦操勞，除了收穫一點果腹之糧，“無衣無褐，何以卒歲”。春天一到，又要馬不停蹄地耕作，一句“田畯至喜”（田官見他們勞動很賣力，不由得面露喜色）似是不動聲色，更像一聲哀嘆。
兩三千年前的農民是如此，畢生操勞，只為果腹。今日的農民依然如故，只是詩意不再，只剩畢生操勞。
徐復觀在《誰賦豳風七月篇》中道：希望中國還會有偉大的詩人，作出新的《七月》篇來，喚起現在人的記憶，在記憶中抓住一點自己生命的根子，重新在歷史的車輪中站起。（詳見今日第三條圖文）