中國古代有一句諺語，叫做“學會文武藝，貨與帝王家”。這是在等級森嚴的封建時代，平民百姓走上人生巔峰的唯一途徑，也是很多年輕人努力學習的主要原因。但成功的關鍵真得取決於那99%的汗水嗎？
數載寒窗，鐵杵成針；十年一劍，霜刃誰試？當古人真正學有所成的時候，他們才會更深切地體會到現實的骨感。所以蘇東坡送給自己兒子的祝福是“
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿
”，而“
讀書破萬卷
”的杜甫則留下了“
紈絝不餓死，儒冠多誤身
”的警語。
但不論是杜甫還是蘇軾，對懷才不遇這個問題的解答都太過於含蓄。或許是因為他們雖然仕途坎坷，但卻還有改變命運的機會。而今天和大家聊的這位詩人卻是一個徹底失去希望的人。
李賀是個天才，七歲時就以一首《高軒過》名動京師，讓韓愈等人歎為觀止；他也是一個勤奮好學的人，日夜攻讀筆耕不輟，從而引發了其母的感傷：
是兒要嘔出心乃已耳（出自《唐才子傳》）
但天分和努力都抵不過現實。據《舊唐書》的記錄，李賀的父親名叫晉肅，“晉”字與進士的“進”字同音，從而犯了避諱。為了避免大不敬之罪，李賀終生不能參加科舉考試，自然也無法步入仕途。
“文武藝”是學成了，但那又有什麼用呢！下面就讓我們來看一看李賀的苦惱，文武雙全之後的悲哀。
南園十三首（其七）李賀
長卿牢落悲空舍，曼倩詼諧取自容。
見買若耶溪水劍，明朝歸去事猿公。
南園是指詩人在老家昌谷的一處住所。《南園》詩歌則是由十三首七言絕句組成的組詩。它是詩人被迫在家鄉隱居時所寫的作品，表達出“
大道如青天，我獨不得出
”的憤慨和不平。
而本詩是組詩中的第七首，詩人以典故入詩，借歷史上的真人真事來反映自己的親身經歷，達到借古諷今的目的。
本詩中第一個登場古人就是西漢時期的司馬相如，即“
長卿牢落悲空舍
”。
司馬相如，字長卿，是盡人皆知的辭賦大家，才氣縱橫，舉世無雙。但早年因為漢景帝不喜辭賦而英雄無用武之地，導致窮困潦倒。到武帝時期雖然步入仕途，卻也不過是當上了“孝文園令”這樣的閒散官職，替皇帝守墓而已。最終他辭官歸隱，終老林泉。
司馬相如的才情和遭遇讓詩人感同身受，所以他才會把自己比作相如，一個“悲”字點明瞭古今才子們共同的命運。
如果說司馬相如是懷才不遇，那麼下面這位就是遇而不用了，“
曼倩詼諧取自容
”。
與司馬相如相比，東方朔（字曼倩）也是一位不遑多讓的人才。他借漢武帝徵召賢良的機會，入朝為官，一直盡職盡責地輔佐君王。但因為他見慣了世道的險惡，所以不敢直言犯上，而是採用開玩笑的形式進行勸諫。如此一來，他與武帝雖貌似親近，卻被其視為一個戲子，即
“上頗俳優畜之”（出自《漢書》）
。
遇到了明主，但卻得不到重用，這是有志之士的另一種悲哀。而“自容”兩個字是暫且容身的意思，詩人借這個詞彙把歷代文人小心翼翼，苟全性命於朝堂之上的卑微姿態刻畫得淋漓盡致。
“
見買若耶溪水劍，明朝歸去事猿公
”。本句詩中的若耶溪指的是紹興附近的一條小溪，據說歐冶子曾以溪水鑄劍，此處則代指名劍利器。“猿公”是指一隻精於劍法的猴子，詳情請參見金庸先生的小說《越女劍》。
在前兩句詩裡，透過對司馬、東方兩位古人的例項考證，詩人發現以文入仕顯然是行不通的，於是他開始幻想另一條道路——習武。詩人借得到歐冶子的神劍來暗示武藝高強，但“事猿公”三個字卻把這個幻想也無情地打破了。
無論你如何英勇善戰，在統治者的眼中也不過是一隻在樹林裡上躥下跳的猴子而已，他們何曾把人才看在眼裡！
靜閱閒話
縱觀全詩，通篇用典。表現出李賀的博學多才。而四個典故一氣呵成，不僅能毫不突兀地融入詩歌之中，還能借典故中的寓意來擬發詩人悲愴的情懷，展現出李賀高超的詩歌造詣。
本詩先是描寫了懷才不遇的司馬相如，再寫以詼諧取容的東方朔。前者是不遇，後者是不用，李賀以這兩人的際遇暗示了文人無路可走的境況。最後又透過武藝高強的猿公，否定了習武這條上進的道路。從而反映出李賀在所有希望破滅後的絕望心情。
參考資料《全唐詩》《全宋詩》《唐才子傳》《舊唐書》《漢書》