朗讀·觀悟
前年11月的一天，重度霧霾，我來到了西雙版納。版納的天空碧藍如洗，冬日的陽光暖暖的，清新的空氣裡溢滿花香。晚上，一輪圓月高掛在水洗藍布一般的天幕上，灑下如水般的清輝。
雖然，我被籠罩在小區綠蔭小路上柔柔的月光裡，但卻一點也沒有感到喜悅，更沒有感受到美好。因為心裡滿滿都是沮喪、鬱悶和愁苦，還有擔心和恐懼。這些強烈的情緒撕扯著我的心，儘管月色明亮，我的心卻暗淡無光。因為，當天股票市場暴跌，我也被深度套牢了。我滿腦子都是賬面上的虧損，心痛虧掉了那麼些錢，痛悔不已。
然後，就是對第二天乃至接下來股市的恐懼——不知道又要虧多少而焦慮不安。版納的美麗風光，完全與我無關。
曾經多少次，面對兒子的不聽話，熬夜打遊戲，和他爭吵之後，我會幾天都悶悶不樂。心裡總是想著兒子長大以後的叛逆，以及和我們之間愈來愈大的代溝。然後，就聯想起他帶給我的種種煩惱，並擔心他以後的前途。也會想，其他人的孩子為什麼就那麼聽話呢？有時候，看著漸漸掉落的頭髮，眼角逐漸長出的皺紋，我不禁回憶起青春年華的美好時光，那種對歲月流逝的痛楚和對未來生命的迷茫，時時縈繞在心頭。嘆歲月如梭，嘆年華易老，嘆人生無常；或哀傷，或不捨，或無奈，心裡五味雜陳。
類似上面這樣的情況，可以說，每天每時每刻都在我的生活裡上演和輪迴。我們凡夫真的是“我心深深處，中有千千結”啊！
學習了佛法以後，我反覆地咀嚼和審視。我的擔憂、煩惱和痛苦，到底是從哪裡來的？以前，我認為是來自於生活中的種種不如意或者運氣不好等。現在我知道了，
“心有千千結”，每一個心結都有一個共同的原因，就是法義裡說的“住相”。
所謂“住”就是執著，“相”就是萬法在我們頭腦中形成的認識或者叫概念，它分為有形的和無形的。住相就是執著於萬法的虛妄之相。濟群法師說：“眾生因為住於虛妄不實之相而起煩惱困惑，並由此造業，導致種種痛苦。如果我們想要從中解脫，就必須斷除對一切假相的執著。”
我炒股，執著於股市盈虧之相。但是股市的盈虧，既有我往昔多生多世的業力，而且它也僅僅是一個外境，一個緣起的、虛幻的對境而已。
與兒子相處，我執著於兒子的叛逆之相。而兒子的不聽話，其實也是一個緣起的現象，既有他自己的業因，也有我們從小對他嬌生慣養的緣，更有當今社會風氣和文化之緣。我只能客觀接納，善加引導。
至於我所執著的歲月滄桑，年華易老，則更是如夢如幻。
如此等等，我執著的這些虛幻之相給自己帶來了種種煩惱和痛苦，並造下種種業力，也讓自己的生活經常性地一團糟。
再看天下眾生，很多人為財住相，很多人為情住相。如果一個人一味住相，那麼他可能永遠都走不出那個外境，以至於抑鬱焦慮；再極端一點就可能會犯罪，或者自殺。某個有名的殺人犯，就是一直住相在20年前他母親的被傷害致死。社會上太多的自殺事件也是深陷於住相之果。可以說，住相就是無邊苦海，離相則是一片藍天。所以，我以後一定要而且必須要努力修行，做到不住相。
怎樣才能不住相呢？
首先。必須樹立正確認識，即佛法正見。相信因果、無常、緣起性空。
相信因果，懂得有業有報，就會平靜接納生活的一切順境和逆境，不怨天尤人，真正做到順境不驕狂，逆境不悲觀。相信無常，就會平靜接納一切變化，不會為各種變化而焦慮、恐懼、掛礙。相信緣起性空，就會知道“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電”，就不會執著於世間萬法的虛妄之相。
同時，不住相。這樣，才能真正息滅妄想。更因為不住相，我才能最終真正認識自己。什麼是真正的自己呢？就是我們本自具足的佛性和覺性，這才是真相。如果我真正認識到了我本自具足的佛性，就能直下承當，當下的我就是佛。
在整部《金剛經》中，佛陀也都是在教導我如何不住相——度眾生不住相，佈施不住相，證果位不住相，說法和學法都不能住相。《金剛經》說，“凡所有相，皆是虛妄”，“離一切諸相，則名諸佛”。
我深深地認識到不住相，得幸福，方解脫。
插畫/法影
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