中國古代人見面時會如何打招呼？淺談5個時期的常用語句和句型
人與人之間見面打招呼是一種十分基本的禮節。生活在現代社會中的成年人以及小孩，在遇到父母、老師、朋友的時候，會根據角色不同而使用不同的問候語。這種以禮待人的優秀品質，從古代至今已經流傳了幾千年。
春秋時期賢相管仲曾在《管子·牧民》中說：“倉廩實則知禮儀，衣食足則知榮辱”。
翻譯成現代白話文就是百姓的糧倉充足，並且衣食無憂的時候才能夠重視禮儀與榮辱。否則處於衣不蔽體、食不果腹的狀態中，根本不可能去顧及這些所謂的精神與道德。
歷史中的每個朝代都有比較獨特的文化基因。而不同的文化基因又會孕育出，很多獨具特色的文字和語言。所以從這個角度來看生活在不同朝代的人，他們的語音、語調甚至語種都可能大相徑庭。所以打招呼的方式也會五花八門。
古代人“打招呼”與禮儀息息相關
從炎黃二帝時期一直到現代社會，在幾千年的歷史長河發展中，中國人一直都保持著一脈相承的文化傳統。
雖然歷經了近百個朝代大約500個帝王，並且歷朝歷代也都各具特色各領風騷。但深植於血液中的文化基因卻從未變更。
所以筆者猜想無論是生活於商周還是先秦時期的老百姓。亦或是秦漢、三國、兩晉時的古人，他們打招呼的方式應該大體相同。只不過會因地域、民風、民俗等因素影響，會出現南腔北調或“語言不通”等差別。
1.“打招呼”與禮儀之間的關係
現代漢語對“打招呼”的解釋十分簡練，指的是“用語言或動作表示問候”。同時，也屬於中華禮儀和文明體系中，一個看似微不足道但實質上卻十分重要的分支。之所以說“打招呼”微不足道。
主要原因就是“打招呼”時的語句簡短、動作較小，並且對禮儀的體現並不是特別明顯。當然在某種特定環境中，“打招呼”對於拉近人與人之間的關係，淡化陌生感都起到了十分重要的作用。
這不僅對日常工作生活有很大幫助，而且也可以給人一種有修養的感覺。
2.中國“禮儀”成因
對於古代人來說“打招呼”，只是日常禮儀中最基本的禮貌表現。一般認為“禮儀”出現與很多因素相關。其中比較典型的就是出於對大自然的敬畏，因為人類處於原始社會時期的時候，對很多自然現象都無從解釋。
所以為了表達敬畏心理而出現了頂禮膜拜，這其實也是古人的一種原始祭祀活動。從這個角度來看可以得知，“禮儀”應該起源於原始社會，但此時只是一種人類的本能反應，還沒有上升到修養、道德以及人品層面。
3.“禮儀”發展
夏、商、週三代都是奴隸制社會，所以為了鞏固奴隸主政權，以及加強對奴隸的控制。所以才會將原始社會中出現的宗教禮儀，改造成符合政治需要的“禮制”。這其實也就是“周禮出而識禮儀”的根源所在。
《周禮》、《儀禮》、《禮記》，是迄今為止可考的最早禮儀專著。後世人將這“三禮”合稱為“禮經”。
筆者認為“禮經”出現之後，雖然為古代禮儀發展奠定了重要基礎，並且也讓古人瞭解了“以禮為美”的重要性。但是此時的禮儀卻被刻上了階級烙印
。
4.儒家思想對“禮”的釋義
春秋時期魯國人孔丘創立了儒家學派，儒家的核心思想就是“仁、義、禮、智、信。孔子認為“不學禮，無以立”，這6個字簡明扼要的說出了，“禮”對政治、社會以及個人發展的重要性。“以禮治國”思想就是孔子最早提出的政治觀點。
儒家學派繼任者被稱為“亞聖”的孟子，也認為做人應該常懷“恭敬之心”，因為這才是“禮也”。可以說孟子不僅發展了儒家學說，而且還把 “禮”看做是“性本善”的開端。至此中國“禮學”經過近兩千年的發展，最終被確立為人與人之間交往的契機。
可以說經歷了漫長的歷史歲月，以及眾多先賢的不斷整理，“禮學”中所強調的“以禮待人”，才最終被古人所接受並當做日常禮儀去遵守。而“打招呼”作為“禮學”中，所強調了“以禮待人”的基礎，在古代社會中終於醞釀成了一種禮儀傳統。
5.尊重禮法，順應民心
《史記·管晏列傳》中曾記載了這樣一段話：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”前兩句出自《管子·牧民》，只是將“則”改成了“而”。
這段話的大意為生活在古代社會中的老百姓，只有吃飽穿暖才有心思去思考禮儀與榮辱。只有國君遵守並提倡禮儀，才能讓國家穩定老百姓衣食無憂。反之據很容易出現國破家亡的悲劇。當統治者“以禮治國”之時，生活在社會中的老百姓才能都遵守禮儀。
從這裡就可以看出“禮儀”對王朝興替，以及百姓生活與思想的影響非常巨大。當整個國家都遵守禮教的規定之後，才能夠讓國家“張四維”並長治久安。而對於個人來說其實也是同樣道理，不按照禮儀約束個人行為，不僅會受道德譴責而且還會影響生活。
《詩經》中曾有言“人而無禮，胡不遄死”。這八個字的意思其實非常明確，有禮與無禮是人與動物的根本區別；如果一個人目無禮法就連禽獸都不如。筆者認為古代社會宣揚的“禮儀”，其實也包含了“以禮待人”以及“打招呼”等內容。
古代人打招呼的基本句型和常用詞語
古代人的言行舉止都要受到“禮制”的約束。無論地位高低、男人女人、老幼尊卑，都應該符合“禮法”的要求。
君臣、父子、夫妻等都要以禮相待，否則一旦不符合禮法的規定，輕則會受到社會輿論的譴責，嚴重的甚至會被古代官府問責或刑罰。
1.春秋戰國
春秋戰國時期各項禮儀制度已經得到了很好的完善，所以人們在見面之時都要相互打招呼。臣子覲見君王時應該先下跪磕頭，然後才能口稱“大王”。得到君王的允許之後才能起身側立。而根據“禮儀”規定君王見到臣子，一般都不需要主動打招呼。
同級別官員之間碰面之後可以相互稱呼官職，但是小官見到大官時就需要雙手抱拳，然後舉過頭頂並且深鞠一躬。這種打招呼的方式相對來說比較鄭重，但也只是存在於下屬與上級打招呼。而上級看到下屬之後可以，直呼其官名但也需要拱手回禮。
普通民間老百姓見面打招呼的方式，其實與現代社會差不多。比較熟悉的鄰居、朋友等，可以行拱手禮但不需要鞠躬，然後寒暄幾句就會各自離開。一般女子不出門即使偶爾出門，碰見熟悉的男人也不需要打招呼。
2.秦漢時期
清朝人在路上偶遇之後晚輩，或者年齡小的人要向長輩行“大禮”。而所謂的“大禮”就是跪拜，但也僅限於初次見面之時。熟悉之後雖然也需要行禮，但一般都是先拱手作揖，然後頭要低於對方肩膀並可以口稱尊號。
相對於秦朝來說漢朝人見面時，禮儀要更加繁瑣一些。無論是熟人還是親朋，只要比自己年齡或輩分高的人就應該作揖。
漢朝作揖時的講究非常多，首先雙手要併攏然後放置於額頭部位，接下來要從額頭下移至胸口然後才是鞠躬。
3.隋唐時期
隋朝和唐朝都是我國曆史上的大一統王朝，由於政治經濟和文化都比較發達。所以相對來說對禮儀的要求也會更高。生活在隋唐時期的人見面之後，下屬或者晚輩要向上級以及長輩行禮。而且行李的過程中還要“唱諾”，實際在很多影視劇中都有過類似的橋段。
但是隋唐時期的“見面禮”相對來說要簡單很多。雖然也是作揖但一定要左手放在右拳上，照做的主要目的就是為了表示尊重，當然在作揖的過程中也會彎腰，但是彎腰的程度並不是很大。如果是第也次見面也會行跪拜禮。
“打招呼”的語言方面其實與現在社會差不多，不僅很隨意而且還特別親切。比如，稱呼年齡比自己大但相差年齡較小的人，就可以直接稱呼為兄臺、兄弟等。但是遇見比較官階大的人就一定要稱呼官名，然後還要作揖、下跪、磕頭。
4.宋朝時期
之所以將宋朝人“打招呼”的方式單獨列為一項。主要是因為宋朝人打招呼的方式比較簡單。因為就算君臣之禮也很少有下跪一說，充其量就是作揖然後45°彎腰而已。如果是同一級別的官員或者與自己，年齡相仿的同輩人打招呼時，只需要拱手作揖即可。
語言方面並沒有太多的條條框框，只要根據對方的官職或者悲憤進行稱呼即可。當然在稱呼自己的時候一般都比較謙虛，比如，鄙人、小可、不才等。但是宋代的“官人”二字卻意義非凡，而起使用的頻率與場合都比較多。
5. 明清時期
實際上如果從明朝人打招呼的禮節上去看，基本上與漢朝人差不多。也都是將雙手併攏然後放置於額頭高度，然後行禮的時候需要將手下移表示謙卑。然後來一個45°鞠躬即可。這主要與明太祖朱元璋的治國思想有關係。
滿清時期的各種繁文縟節特別多，無論君臣、官員還是老百姓之間。只要是見面打招呼就會行跪拜禮。臣子給皇帝下跪、下屬給上級下跪、晚輩給長輩下跪，基本上就是無休無止的跪拜。而且還要口稱“奴才”，這種打招呼的方式後來被徹底廢棄。
結 語
“打招呼”對於現代人來說只是一種比較普通的禮貌行為。但是對於生活在古代人來說卻沒有這麼簡單。因為古代社會講究尊卑和上下，卑者見到尊者就一定要下跪，並且還要口稱尊號以示尊重之心。同時這種做法其實也符合古代人所倡導的“禮法”。
雖然這種所謂的“禮法”在現代人的眼中，看起來有一點可悲甚至還特別可笑。但是在“禮法”就是社會秩序的古代社會中，如果有人不遵守禮法就是悖逆。
不僅要遭受人們的歧視，甚至還會受到相關的懲罰。所以在古代“打招呼”並不是一件容易的事情。
【參考文獻】
謝瑞芳《中國古代禮儀探源》
鄧紅蕾《中國古代禮儀文化的哲學思考》
彭林《中國古代禮儀文明（一）：禮與中國傳統文化》
魯芳《“禮”與中國古代社會道德生活的構建》