其實，要是嚴格來說，把李靖手中的寶塔叫做是對付哪吒的戒尺，其實是要分“歷史階段”進行討論的。
在最開始李靖獲得寶塔的時候，確實是為了對付哪吒。
在《封神演義》原文中，哪吒出世這一段，完全不是什麼“父慈子孝”，反而，這爺倆的表現，就跟做買賣一樣，談不上任何感情。
站在我們現在的社會角度，用此刻的道德標準來衡量，《封神演義》原文中的李靖，在最開始的時候，對哪吒來講，不是一個好父親。
但在古代“父叫子亡，子不亡不孝”的理念下，李靖是有著先天輿論優勢的。這個背景下，李靖是有“輿論權利”對哪吒“為所欲為”的。（再次對封建理念進行批判）。
然而，哪吒本身，也帶有著“逆天”的設定。
除了母親懷胎三年生下肉球事件之外，最為特殊的是，哪吒出聲是帶有著轉世之前“靈珠子”的記憶的。
這種情況，就使得哪吒更像是現在網路泡沫文學中的“穿越”主角，其對於自身“新的”身份並不是絕對的認可。進一步，李靖對哪吒的“父親”的感情，從哪吒一個修煉了幾千年的“老神仙”的角度，還真的不感冒。
於是，最開始的過程中，哪吒面對李靖的父子關係，更多的，其實是一種“維持”面子的演戲狀態。
在這個狀態下，哪吒因為大鬧東海龍宮事件，“剜肉剔骨”還給了李靖夫婦，以這種“絕情”的方式，在自己的角度“單方面”斷絕了父子 關係。其實，嚴格說來，無論是從古代的綱常理論，還是現在的家庭道德，《封神演義》原文中哪吒的做法，都是應該批評的。
哪吒有錯在先。
而李靖的做法，完全是激化了這已經“尷尬”了的“父子矛盾”。
李靖把哪吒的廟宇砸了個稀巴爛。這就相當於，把哪吒的家給拆了。
於是，哪吒追著李靖要“報仇”，這一段，在《封神演義》情節中，父不父，子不子，就是個鬧劇。
而鬧劇的收場，就是李靖獲得了玲瓏寶塔。
這寶塔，能夠鎮得住哪吒，讓哪吒不敢找李靖報仇。
因此，從李靖得到寶塔的最開始狀態來看，這就是針對哪吒的。
這個階段，寶塔對於李靖，就 相當於一把加強版的“戒尺”。
而隨著殷商兵伐西岐、武王伐紂等一系列封神大戰的陸續展開，李靖哪吒父子等人陸續加入了大戰之中。這寶塔對於李靖而言，已經從單純的教育哪吒的“高階戒尺”轉換成了仙家鬥法的神兵利器。
這個情況下，李靖的寶塔，再將其描述成是專門針對哪吒的，就已經不恰當了。
這裡，值得一提的是，在《西遊記》原文中，引用了這個“典故”，孫悟空找玉帝狀告託塔李天王（這個時候的李靖已經跑到天庭任職了，這官升大發了），李天王生氣，綁了孫悟空舉刀要砍，說要先斬後奏。這個時候，哪吒趕忙用寶劍相迎。其實，哪吒的本意，應該是阻止李靖衝動，免得矛盾進一步激化，而這個行為，卻讓李靖嚇了一跳，趕忙把寶塔再拖在手裡，定定心。
這個設定，在一定程度上，算是和《封神演義》的情節相呼應，但這個情節的設定，將《封神演義》中哪吒最開始出世的狀態 ，套用到了李靖哪吒父子都成了神仙之後的場景，就很有些牽強了。——誰還沒個進步啊，何況是個神仙。
回過頭，就說這《封神演義》小說，因為不是單純的“哪吒傳”，因此，不可能對單一的一個角色進行過度的描述，為其著重地設定了“哪吒鬧海”，已經是很了不起的特寫了。再多費筆墨，就可能影響到小說的架構。因此，很多的情節（主要是一般生活化很正常的情況，小說中是惜墨如金的），這個情況，就包括了哪吒自身心境的修煉。
其實，作為“靈珠子轉世”，哪吒本身出現的衝動就已經有些不妥，不過作為故事情節的構成部分，這倒也無可厚非。
李靖得到了寶塔，哪吒也被太乙真人帶回去接著修煉。
修煉，不僅僅是學習法術，學習怎麼降妖除怪。修煉，更主要的，是修煉心性。
李靖如此，哪吒也是如此。
在《封神演義》小說編寫的歷史時期，道家的修煉相對於讀者來說，並不那麼神秘。因此，讀者能夠接受李靖與哪吒在心境上的成長。
因此，《封神演義》並沒有側重描述這“父子二人”如何消滅心魔。西岐大軍中重逢，同為一殿之臣，這父子其實也就是相逢一笑泯恩仇的。
於是，這玲瓏寶塔對於李靖的作用，就已經單純化為降妖除魔的神兵利器了。
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