縱觀古今成大事者，為人處世皆有妙方。先賢的人生經驗，對於我們普通人而言，具有非凡的教益。
事不拖，話不多，人不作。這九個字，凝結了古人做人成事的大智慧。
事不拖
是人就會有惰性。
誰都有累了、乏了的時候，免不得想要停下來偷會兒懶、歇一歇，但做事最怕的就是一個“拖”字。
明人錢福有一首《明日歌》：
明日復明日，明日何其多！
日日待明日，萬事成蹉跎。
今日事，就該做到今日畢。不珍惜今天的人，怎麼能把握好明天？
遇事只會拖延，拖著拖著人就老了，拖著拖著事就黃了。
日復一日、年復一年，在自我麻痺中虛度光陰，小事拖成大事，好事拖成壞事，易事拖成難事，到頭來只落得個一無所獲、一事無成。
東晉詩人陶淵明，也在《雜詩》中警策世人：
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勤勉，歲月不待人。
做人，一定要惜時勤勉；做事，一定要雷厲風行。
勤則世上無難事，拖則易事也難成。
別再給自己找理由了，想清楚就馬上付諸行動，一旦邁出第一步，後面的事也許並不像你想象的那麼難。
話不多
《周易》裡講：吉人之辭寡，躁人之辭多。
沉默寡言的人往往行事穩重、吉人天相；滔滔不絕的人往往暴躁浮誇、樹敵招禍。
所以，管住嘴，就是最好的自我保護。
朱自清在《沉默》一文中寫到：你的話應該像黑夜的星星，不應該像除夕的爆竹——誰稀罕那徹宵的爆竹呢？
話貴精不貴多。講話要實事求是，一語中的，而是不是耍嘴皮子。
墨子有個學生名叫子禽，子禽曾經向老師請教：多言和少言，哪個更好呢？
墨子回答道：青蛙和蒼蠅，晝夜不分地叫個不停，弄得自己口乾舌燥，然而卻沒有人願意傾聽它們的聲音；
而報曉的雄雞，只在黎明時高歌，天下的人卻都聞雞而起。
這樣看起來，多說話又有什麼益處呢？重要的是說話要選擇恰當的時機。
有情緒時，過後再說；
沒把握時，求證後說；
有急事時，穩住細說；
沒必要時，按下不說。
不該說的別瞎說，不能說的別亂說，不會說的別胡說。言之有物、把握分寸，才能發揮出語言的魅力。
人不作
做人，一定要懂分寸。所謂懂分寸，就是要把握好做人的尺度。
分寸是一把尺，既能拿來衡量他人，也能拿來衡量自己。
心中有尺，行事有度：不溫不火，外圓內方；有禮有節，有度有量。
司馬遷有個外甥叫楊惲，司馬遷的《史記》能流傳到今天，跟楊惲的整理儲存有很大關係。
楊惲為人正直，家世顯赫，父親楊敞，做過漢宣帝的丞相，楊惲自己也被封侯，位列九卿。
但楊惲有個大毛病，那就喜歡發人陰私，而說話沒有分寸，嘴太毒，凡事得理不饒人。
這使他在不知不覺間得罪了許多人，其中就包括漢宣帝的寵臣太僕戴長樂。
戴長樂向漢宣帝誣告楊惲，說他拿皇帝開玩笑，而且收買人心、意圖不軌。
漢宣帝雖然信了，但不忍心殺他，把他為庶人。
楊惲被貶以後非常高調，每天飲酒作樂，“接著奏樂，接著舞”。
他的朋友孫會宗寫信勸他，應該保持低調，閉門思過。
楊惲卻不以為意，他寫了一封《報孫會宗書》,其中說：田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁。
這被認為是在諷刺漢宣帝無所作為，而且他確實對侄子說過，宣帝不值得效力。
不巧又碰到日食，漢宣帝非常惱火，斥責楊惲大逆不道，於是把他腰斬了。
曾國藩說：天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
俗話也說：不作死就不會死。
一個人說話做事，給別人留餘地，就是給自己留餘地。
當進時則進，當退時則退；當顯時要顯，當藏時要藏。
這其中的尺度，用對時，則為良方，用錯時，則足以致命。
在什麼位置就做什麼事，端什麼碗就吃什麼飯。俯仰無愧天地，褒貶自有春秋。閱盡千帆淡泊寧靜，飽經滄桑世事坦然。
事不拖，話不多，人不作。這種恰到好處的分寸拿捏，應該是我們畢生的追求，共勉。