梅清 黃山十九景之蒲團松
文/楚尋歡
康熙十七年（1678）六月，梅清首度登上了皖南名山黃山，這一年梅清五十六歲。
時值盛夏，同行者揮汗如雨，酷暑難耐，唯梅清為美景所惑，大呼快意，並作長詩《黃山紀遊詩一百韻》詳細地紀錄了這次壯遊。
這次黃山之行，他們半夜即起，從仙源宿松谷庵往雲門峰、石筍峰，至峰頂俯瞰石筍群峰，如一個小土丘，梅清不禁嘆曰：“昨為仰面尊，今為培塿末。”
當晚，梅清一行人宿獅子林，次日清晨登上煉丹臺，看到了萬峰競秀，雲霧如海的黃山勝景。他們一路過光明頂、百步雲梯，盤繞而上蓮花峰，並登上天都峰。最後，他們在湯泉一浴，洗淨一身疲憊後盡興而歸。
唐人張璪有句：“外師造化，中得心源”。黃山的奇松、怪石、雲海大大開拓了梅清的視野和心胸，這座貴為“三山五嶽”之首的名山也成為他畫技豁然攀升的老師。
梅清在《黃山圖冊》的跋文中說：“
餘遊黃山後，凡有筆墨大半皆黃山矣。
”（贈幕潭《黃山十六景》冊梅清自題）自此，梅清便與黃山結下不解之緣，並與弘仁（漸江）、石濤被稱為黃山三鉅子。
讀萬卷書不如行萬里路，正是這座集天下名山壯美與秀麗之大成的黃山成為了梅清標榜美術史的轉折之筆。
與歷代其他畫家相比，
梅清筆下的黃山，獨得其仙氣，別有一番清潤芬芳。
梅清崇尚王蒙，取王氏解索皴之妙於黃山奇峰怪石，又善於暈染，並從黃山奇境中獲得天然造境之靈感。他的捲雲皴筆墨清奇，寫盡黃山松雲變幻，區別於弘仁筆下的清淡靈秀和髡殘、雪莊筆下的壯闊紛繁，更不是黃賓虹筆下看不到黃山奇觀的皖南民間山水。
譬如作於1693年的《黃山十九景》，是梅清正值七旬，創作巔峰期的代表作。在這十九幀畫頁中，梅清以恬靜幽深的細筆淡墨洗練地勾勒出黃山遺世獨立的縹緲仙境。那些在雲霧中獨坐鳴弦或對弈遨遊者，與山林間的氤氳仙氣互映為脫塵之致，恍惚間已經遠離了人間煙火。
梅家世代名門，以文傳家，素有“
從誇荊地人人玉，不及梅家樹樹花
”之美譽。汪懋麟形容自幼善詩詞文賦的梅清之貌“顏如秋水美丰儀” ，韓魏稱其“瞿山主人秋水姿”，梅磊（字杓司）描述得更為形象：“
淵公精悍短小，能舞劍發矢、上馬如飛，為戡亂才。
”梅清筆下人物徜徉於松石瀑布間的那份怡然自得，既真實又虛幻，想來是畫者對人間仙境的心靈嚮往，更是畫者如芙蓉秋水般清澈的人格底色寫照。
順治十一年（1654）秋，梅清赴南京鄉試，考中舉人。也是在這一年，他從新田移居城東祖輩的舊業——刺史舊第，將平綠閣修葺一新，改名為天延閣。此後，梅清在此居住長達三十餘年，也從此開始了三年一度南來北往的進士之路，從三十五歲一直到七十二歲，前後十餘次考進士不第。直至康熙二十六年（1686），六十四歲的梅清因兒子分家，從城外居住了三十三年的天延閣，搬回城內少年時期居住過的茶峽草堂，並在此終老。
在四十二歲第五次赴京應試時，梅清曾去拜會鄉試時的同年，桐城人姚文燮。當時早已進士及第，任內閣中書的姚文燮感嘆梅清“
每訝同年客，君還滯孝廉
”，對於這位屢試不第的失意老友，除了感嘆唏噓，還能說什麼呢？
石濤 黃山圖
石濤於康熙五年丙午（1666年）到的宣城，第二年就遊覽了黃山，返回敬亭後畫了〈黃山圖〉，畫上有康熙二十五年丙寅（1686年）居南京時的補題。這一年石濤45歲。
可以說終其一生，梅清都在“南北趨塵”的應試中徘徊繾綣，箇中艱辛，自不待言。然在這種為登科出仕的輾轉奔波與同道砥礪足跡中，也大大拓寬了他的眼界與心胸。康熙五年（1666）冬春之交，梅清結識了來宣城寓居的年輕畫家石濤。此後，梅石二人開始了二十餘年的交往，特別是石濤在宣城寓居的十五年中，畫藝上的切磋對兩人的書畫藝術的提煉起到了相互促進的作用，對宣城畫派的發展也有深遠的影響。
石濤 黃山圖冊
石濤的繪畫同樣受黃山影響甚巨，並稱“
黃山是我師
”，他的《黃山冊頁》在構圖上與梅清的《黃山十九景》頗有相似之處，可見兩人畫藝之相互影響。石濤筆下的“黃山”凸顯嚴密細膩，皴法秀潤含蓄，儘管筆墨精妙有餘，偶有仙氣，猶在人間；
梅清筆下的“黃山”或許少了一份渾厚，卻多了一份高山仰止的仙氣，是已逸出人間“梅清歸來不看石”的滿紙仙氣。
1675年，梅清有蘇州之遊，與吳門畫家交往頻繁，併為蘇州畫家高簡作《峭壁聽松圖軸》，現藏於首都博物館。梅清曾往南京尋畫家龔賢（1619—1689）的住所，並與歙縣老畫家程邃（1607—1693）、常熟畫家清初四王中王時敏第三子王撰（1623—1709）、王翬（1632—1717）以及南京畫家柳堉（愚谷）等人多有交集。在一起觀看了謝世不過數年的髡殘（1612—1673）畫作後，梅清盛讚髡殘筆墨如“吹毫落紙”。從梅清的交遊可以見證明末清初宣城畫派與新安畫派、金陵畫派、虞山畫派、吳門畫派等江南諸畫派交流切磋的發展盛況。
康熙九年（1670）初夏，梅清第五次會試南歸，途中登臨東嶽泰山，遣興之餘寫下了《東嶽》、《登泰山絕頂》等詩篇。泰山壯觀優美的景色同樣激發了他的萬丈豪情，他在贈送蔡瑤的詩句中如此寫道：“我寫長松堪十丈，但恨幅短毫難放，興欲飛神龍，變化非蛟璃，岱宗大夫為吾師，凌霄立嶽始稱奇，雷霆風雨相追隨。”他還繪泰山圖饋贈蔡瑤，以傲立不屈的泰山松來抒發自己高風亮節的澡雪之志。
在茶峽草堂，梅清時常舉辦文人集會，吟詩作畫，提攜後進。此外的大部分時間，他都在編輯《梅氏詩略》和他個人的詩集。1693年五月，茶峽草堂遭遇了一次火災，將已刻成的天延閣前後集共三十卷的刻版全部燒燬。本來就有意將三十卷詩集刪蕪就簡重新再版的梅清經過這次火災後，下定決心編撰完成了《瞿山詩略》三十三卷。在《瞿山詩略》最末一卷《長餘集》的序文中，梅清稱“
老願足矣
”。
四年之後（1697），梅清——這位宣城畫派的領軍人物以七十五歲高齡去世。好友王士禎得知其去世的訊息，不禁悲痛扼腕：康熙丁丑在京師，聞淵公化去，妙畫通靈，從此永絕！
晚年的梅清，除了在1690年以六十八歲高齡第二次也是最後一次登上黃山，以及幾次北上應試外，很少再遠足交遊。
“老成半謝”的梅清一生未得廟堂之願，所謂“老願足矣”不過是看透世事滄桑後的無奈自慰。
唯有在飄然欲仙的逸筆中，去書寫其未酬之志，這才是畫者梅清留給後人最燦爛的逍遙遐想。
（參考資料：石巍 《宣城畫派的領軍人物——梅清》）
梅清（1623-1697）
清初畫家、詩人。原名士羲，後改今名，字淵公，號瞿山、敬亭山農，宣城（今屬安徽）人。生於明熹宗天啟三年（1623年），卒於清聖祖康熙三十六年（1697年）。世祖順治十一年（1654）舉人，四次北上會試，不第告終。後遭家落，屏跡稼園，鬱郁無所處，寄情詩畫自娛。屢登黃山，觀煙雲變幻，銀濤起伏，印心手隨，景象奇偉。筆法松秀，墨色蒼渾；後人稱梅清、梅庚、石濤，戴本孝等為黃山派。傳世作品有《山村清景圖》、《黃山圖》、《黃山十九景圖》、《黃山煉丹臺圖》等。石濤早期的山水，受到他的一定影響，而他晚年畫黃山，又受石濤的影響。所以石濤與梅清，皆有“黃山派”鉅子的譽稱。
梅清 《黃山十九景》
上海博物館藏
黃山十九景之鸚鵡松
黃山十九景之松谷
黃山十九景之鳴弦泉
黃山十九景之湯池
黃山十九景之文殊臺
黃山十九景之煉丹臺
黃山十九景之九龍潭
黃山十九景之五供峰
黃山十九景之西海門
黃山十九景之百步雲梯
黃山十九景之鶴蓋松
黃山十九景之喝石居
黃山十九景之蓮花峰
黃山十九景之獅子巖
黃山十九景之獅子林
黃山十九景之虎頭巖
黃山十九景之浮丘三山（蓬萊三島）
黃山十九景之雲門雙峰
梅清 其他作品
梅清 《黃山十九景》
梅清 九龍潭圖 立軸
錄文：太古蟄龍醒，蠶叢霹靂開。五溪雲不去，三峽雪飛來。此九龍潭圖意。
軸頭刻字：王藹雲收藏。
在左上角白霧空朦處，作者以遒麗的行書題書畫意：“太古蟄龍醒，蠶叢霹靂開。五溪雲不去，在峽雪飛來。”將九龍溪瀑比喻為太古沉睡的蟄龍醒來，劈開巨石，使人如見五溪雲山、三峽雪浪。觀此圖，真使人百憂盡消，神清氣爽，直欲裹囊作黃山之遊矣。
【名稱】清 梅清 高山流水圖 【年代】清代
立軸，紙本，縱249．5釐米，橫121釐米。北京故宮博物院藏
畫中自題：“高山流水，仿石田老人筆意，甲戊（1694）秋前一日，瞿山梅清時年七十有一”。
梅清 仿黃鶴山樵意
此《仿黃鶴山樵意》以氣勢取勝，行筆流動的豪放，運墨酣暢淋漓，以及皴法，用點均有梅清習古之意，很難判其為非。
梅清 山中幽居圖
此幅學王蒙，但造境構思卻與王氏大異，高聳入雲的危崖，滿山滿坡的蒼松，蒸騰而上的煙嵐，清澈見底的溪澗，是黃山腳下常見之景，但一入梅清筆底，韻味就更清潤濃郁了。
梅清 客從何處渡江來 鏡心
梅清 敬亭霽色 橫幅
題識：敬亭，一名昭亭。謝詩“茲山亙百里，合沓與雲齊”；其上有云齊閣，用米法圖之。
印鑑：敬亭畫逸、淵工、吾適吾意
梅清 1691年作
梅清 黃山鋪海圖
梅清 雲門雙峰
梅清 山水
題識：雲門峰乃黃山嶽之閶闔也。二百里外先見此峰。三日後始上其境。仿黃鶴山樵筆意。瞿山梅清。
鈐印：瞿硎清、淵公
絹本山水
梅清 山水
梅清 作品
梅清 山水
- END -
楚尋歡
尋歡論藝，隨藝尋歡
楚國人，南蠻北漂客，業餘藝評人。喝盡歡的酒，唱流浪的歌，凡此種種皆為隨藝而行的一種尋歡。