佛學具有
科學性 超前性
佛法的智慧
是
超越我們人道的
業報狀態的
比如三千大千世界，這是佛教的宇宙觀。以須彌山為中心，一日一月，為一個小世界，一千個小世界為一個“小千世界”，一千個小千世界為一個“中千世界”，一千個中千世界為一個“大千世界”。一個“大千世界”，就是一個佛土，因為裡面有“小千”“中千”“大千”，所以說“三千大千世界”。我們現在的科學發現正在一步步證明佛教的宇宙觀。
佛也稱為大醫王，比如祂講生命科學，講人怎麼投胎，怎麼在媽媽的肚子裡成長，這種知識我們現在透過現代醫學裝置可以瞭解，但佛是在三千年前講的。
佛講的更多的，我們現在還沒有辦法理解。比如一個生命為什麼會入胎，為什麼有的會死在胎中，有的出生後能長壽，是跟我們前世的業有關，這種業力在胚胎髮育的階段就開始作用了。佛法就是告訴我們過去、現在、未來的相互關係。
PART.01
甚至更為神奇的，像大家只要你起心動念，要到五臺山朝文殊菩薩，文殊菩薩的力量就已經超時空在護佑你了，所以叫“接接一千，送送八百”。文殊菩薩發揮量子糾纏的功能，只要你憶念我，我的力量就呈現在你的生命裡。
這種相信是來自對菩薩的一種信任，是一種大智慧。你說這個我按照邏輯推理無法解釋，所以不能接受，那你就是太相信你的邏輯思維了。一個人過分地相信自己的邏輯思維，其實是一種傲慢，也是一種愚痴。因為對境不同，我們沒有辦法也沒有資格去檢驗佛菩薩，但祂就是真實不虛的。不要說你沒有經歷不能理解，就是經歷了也未必能理解。
悟公上人於五台山留影
我可以以自己的親身體驗來說明這一點。我第一次來五臺山是師父帶我來的，那一年我二十七歲。來到之後就住在塔院寺。那天晚上我經過大白塔，就抬頭仰望，結果看到大白塔上空有一團火在燃燒。因為剛出家，也沒有看過《五臺山志》，我對這個現象的第一反應就是覺得奇特，難以置信。
我說奇怪了，白天沒看到這麼高的山，晚上又是誰在那裡點火呀？第二天早上，師父的徒弟善財洞的法師，帶了國外的一些信徒來拜見師父。他們就很興奮，給師父彙報，“師父呀，昨天晚上發生奇蹟了，大白塔上智慧燈現出來了，五臺山已經幾十年沒有這個瑞相了！”他們這一說我才知道，原來昨天晚上看到的就是智慧燈。
PART.02
宋朝宰相張商英每次到五臺山都會有瑞相顯現，特別是智慧燈現前時，那燈火還會隨著他的念頭而動，就像是有思維的，有他心通的。
近代我們虛雲老和尚三步一拜來到五臺山後，上黛螺頂拜智慧燈，第二天晚上就看到北臺頂有一團火，飛往中臺落下。一會兒又分為十餘團，大小不一。到了第三夜，又看到中臺空中有三團火，飛上飛下，北臺也出現四五團大小不一的火團。
這種現象，就不是人類的推理可以解釋的。實際上你就是相信你也沒有辦法理解，像我雖然是親身經歷，但從九四年到現在二十七年過去了，也沒有辦法完全明白。
不明白沒關係，相信就好。因為文殊菩薩就是來這個世界啟發我們信心的，我們對佛能生起信心，對三寶能生起信心，就能在這個信心裡看到文殊菩薩。
信為德母慈育四生，智是聖因光含三有。我們的解脫就是靠這個信，就是從信的媽媽裡生出來的，所以“信為德母”。只要啟發了信心，這信心就會養育著我們的法身慧命。
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