魯迅的《從百草園到三味書屋》 選段， 在這裡吟誦的很多層面都得到了展現：
他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：
“讀書！”
於是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣” 的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開” 的，有念“上九潛龍勿用” 的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚” 的……先生自己也念書。後來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：
“鐵如意， 指揮倜儻， 一坐皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”
我疑心這是極好的文章，因為讀到這裡，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去。
魯迅先生的這段描寫，可謂是吟誦讀書狀態的寫照。吟誦的很多性質，都在這段描寫中得到了很好的體現：
第一， 吟誦是傳統的讀書方式， 是透過教育體系（私塾和官學）代代口傳的。
第二， 吟誦又是自娛的方式，修身養性。
第三， 吟誦中的吟詠是有曲調的，讀誦是沒有曲調的。
第四， 吟誦的時候，吟誦者是搖頭擺身， 陶然自得的。
第五， 吟誦是一對一教學模式的重要教學法，也是學習的方法。
第六， 吟誦是自覺的學習過程，是快樂的學習方式。
第七， 吟誦是每個人都不一樣的。
第八， 吟誦的課堂是活潑的、熱鬧的。
這樣的吟誦，當然對教育教學有很多作用。這裡我們要說一門學問，訓詁學（“詁”音“gǔ”，同“古”）是研究中國傳統古書中詞義的學科，是中國傳統的語文學——小學的一個分支。訓詁學也在譯解古代詞義的同時，也分析古代書籍中的語法、修辭現象。它從語言的角度研究古代文獻，幫助人們閱讀古典文獻。根據文字的形體與聲音，以解釋文字意義的學問 。偏重於研究古代的詞義， 尤其著重於研究漢魏以前古書中的詞義、語法、修辭等語文現象。
訓詁學是漢文古籍釋讀術，是一門綜合性的應用型學科。釋讀漢文古籍均從詞句入手，最終目的是弄懂文字的旨意。訓詁學是漢語語言學、語文學的一個部門，是綜合性學科，主要根據文字的形體與聲音，以解釋文字意義的學問 。偏重於研究古代的詞義， 尤其著重於研究 漢魏以前古書中的詞義、語法、修辭等語文現象，但不等於語義學、詞義學。所謂“訓詁”，也叫“訓故”、“故訓”、“古訓”、“解故”、“解詁”，用通俗的語言解釋詞義叫“訓”；用當代的話解釋古代的語言叫“詁”。“訓詁”連用， 最早見於西漢時期魯國人毛亨註釋《詩經》的書，書名叫《詩故訓傳》，“詁”、“訓”、 “傳”是三種註解古文的方法。訓詁合用始見於漢朝的典籍。